欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百六十九卷目錄
車輿部彙考四
秦〈總一則〉
漢〈景帝中元二則 武帝天漢一則〉
後漢〈總一則 世祖建武一則〉
魏〈總一則 明帝青龍一則 齊王正始一則〉
晉〈總一則 武帝泰始一則 太康二則 元帝大興一則〉
宋〈總一則 孝武帝孝建二則 大明四則 明帝泰始一則〉
考工典第一百六十九卷
車輿部彙考四
秦
秦制「辟惡車」及金根車。
按《古今注》：「秦制辟惡車，桃弓葦矢，所以祓除不祥也。」 按《通典》：秦平九國，蕩滅典籍，舊制多亡，因桑根車用 金為飾，謂金根車而為帝軫，黑旗皂斿，以從水德，復 法水數，駕馬以六，以諸侯所乘之車為副。
漢
景帝中元五年詔定乘車之制
按《漢書景帝本紀》，不載。按《後漢書輿服志》：「景帝中 元五年，始詔六百石以上施車轓，得銅五末，軛有吉 陽筩中。二千石以上右騑，三百石以上皂布蓋，千石 以上皂繒覆蓋，二百石以下白布蓋。皆有四維杠衣。 賈人不得乘馬車，除吏赤畫杠，其餘皆青云。」
按《通典》，「漢景帝中元五年，始詔六百石以上施車轓， 得銅五末，軛有吉陽筩，二千石以上右騑，三百石以 上皂布蓋，千石以上白布蓋，皆四維杠衣。賈人不得 乘馬，車吏赤蓋杠，其餘皆青。大使車立乘，駕四，赤帷 裳，持節者重導從，賊曹車、斧車、功曹車，皆兩大車，璅 弩十二人，辟車四人，從車四乘。小使車不立乘，有騑， 赤屏泥油，重絳帷。導小使車，蘭輿，赤轂，白蓋，赤帷。」此 追捕考按有所執取者所乘。諸侯車，皆朱班輪，四輻， 赤衡軛。公卿二千石，郊廟、明堂、祀陵法，出，皆大車立 乘，駕駟。他出乘安車，其飾如金根車，加施組，連璧交 結，四角金龍首銜璧，垂五采析羽流蘇，前後雲氣，畫 帷裳，𣝛文畫轓。長輿車等，駕布，施馬。公卿以下至縣 三百石、五吏、賊曹、督賊功曹，皆帶劍，三車導從。縣令 以上加「導斧車」、牛車。武帝推恩之末，諸侯有寡弱者 乘牛車。其後牛車稍通貴者所乘。
中元六年，詔「長吏車駕衣服宜稱。」
按：《漢書景帝本紀》：「中元六年夏五月詔曰：『夫吏者，民 之師也。車駕衣服宜稱吏，六百石以上皆長吏也。亡 度者或不吏服，出入閭里，與民亡異。令長吏二千石， 車朱兩轓，千石至六百石，朱左轓，車騎從者不稱其 官衣服。下吏出入閭巷，亡吏體者，二千石上其官屬。 三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之』。」先是，吏多 「軍功，車服尚輕，故為設禁。」
武帝天漢四年始定輿服之制
按《漢書。武帝本紀》，不載。按《古今注》，「武帝天漢四年， 令諸侯王，大國朱輪特虎居前，左兕右鹿；小國朱輪 畫特熊居前，寢麋皆居左右。」
按《通典》：「漢武帝天漢四年，始定輿服之制。郊祀所乘 謂之大駕，車千乘，騎萬疋，其儀甚盛。」
後漢
後漢車輿之制：
按《後漢書輿服志》：「上古聖人見轉蓬始知為輪，輪行 可載，因物知生，復為之輿，輿輪相乘，流運罔極，任重 致遠，天下獲其利。後世聖人觀於天，視斗周旋，魁方 杓曲以攜龍角，為帝車，於是乃曲其輈，乘牛駕馬，登 險赴難，周覽八極。故《易》震乘乾，謂之大壯」，言器莫能 有上之者也。
〈注〉《孝經援神契》曰：「斗曲杓橈，象成車。房為龍馬，華蓋覆鉤。天罡入魁，神不獨居，故驂駕陪乘，以道踟躕。」宋均注曰：「房星既體蒼龍，又象駕駟馬，故兼言之也。覆鉤，既覆，且鉤曲似蓋也。天罡入魁，又似御陪乘。」
自是以來，世加其飾。至奚仲為夏車正，建其斿旐，尊 卑上下，各有等級。
《世本》云：「奚仲始作車。」 《古史考》曰：「黃帝作車，引重致遠，其後少昊時駕牛，禹時奚仲駕馬。」 臣昭案：服牛乘馬以利天下，其所起遠矣，豈奚仲為始，《世本》之誤，《史考》所說是也。
周室大備，官有六職，百工與居一焉。一器而群工致 巧者車最多，是故具物以時，六材皆良。「輿方法地，蓋 圓象天，三十輻以象日月；蓋弓二十八以象列星；龍 旂九斿七仞，齊軫以象大火；鳥旟七斿五仞，齊較以 象鶉火；熊旗六斿五仞，齊肩以象參伐；龜旐四斿四 仞，齊首以象營室；弧旌枉矢以象弧也。」此諸侯以下 之所建者也。
《白虎通》曰：「居車中不內顧也。仰即觀天，俯即察地，前聞和鸞之聲，旁見四方之運，此車教之道。」 《論語》
