正寢一，燕寢五。推所立，每與王同，禮無降亦明矣。皇 太后既禮均至極，彌不應殊，謂並應同十二乘，通關 為允。」詔可。
大明四年，詔改廟祀，乘玉輅。
按《宋書孝武帝本紀》，不載。按《禮志》，大明四年正月 己卯，有司奏「廟祀親奉舊儀，乘金根車。今五路既備， 依禮玉路以祀，宜改金根車為玉路。」詔可。
大明六年，有司奏定法駕鹵簿。
按《宋書孝武帝本紀》，不載。按《禮志》，大明六年八月 壬戌，有司奏：「漢注儀，大駕鹵簿，公卿奉引，大將軍參 乘，太僕卿御；法駕，侍中參乘，奉車郎御。晉氏江左，大 駕未立，故郊祀用法駕，宗廟以小駕。至於儀服，二駕 不異。拜陵，御服單衣幘，百官陪從，朱衣而已，亦謂之 小駕，名實乖舛。考尋前記，大駕上陵北郊。《周禮》，宗廟 於昊天有降，宜以大駕郊祀，法駕祠廟，小駕上陵，如 為從序。今改祠廟為法駕鹵簿，其軍幢多少，臨時配 之。」至尊乘玉路，以金路象路革路木路，小輦輪御軺 衣書等車為副。其餘並如常儀。詔可。
大明七年，車駕春蒐御木路。
按《宋書孝武帝本紀》，不載。按《禮志》，「大明七年二月 甲寅，輿駕巡南豫兗二州，冕服御玉輅，辭二廟，改服 通天冠，御木路，建大麾，備春蒐之典。」
明帝泰始四年定皇太子車輅之制
按《宋書明帝本紀》，不載。按《禮志》，泰始四年五月甲 戌，尚書令建安王休仁參議：「天子之子，與士齒讓，達 於辟雝，無生而貴者也。既命而尊，禮同上公。周制五 等，車服相涉，公降王者一等而已。王以金路賜同姓 諸侯象及革木，以賜異姓侯伯。在朝卿士，亦準斯禮。 按如此制，則東宮應乘金輅。自晉武過江，禮儀疏舛， 王」公以下，車服卑雜，唯有東宮，禮秩崇異，上次辰極， 下絕侯王。而皇太子乘石山安車，義不見經，事無所 出。《禮》所謂「金玉路」者，正以金玉飾輅諸末耳。左右前 後，同以漆畫。奏改周輅，制為金根，通以金薄，周匝四 面。漢、魏、二晉，因循莫改。逮於大明，始備五輅，金玉二 制，並類金根，造次瞻睹，殆無差別。若錫「之東儲，於禮 嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。且《春秋》之義，降下 以兩，臣子之義，宜從謙約。謂東宮車服宜降天子二 等，驂駕四馬，乘象輅降龍，碧旂九葉，進不斥尊，退不 逼下，沿古酌時，於禮為衷。」詔可
