鏤。鍚，施鏤於揚之上矣。《巾車》注云：「鍚，馬面當盧，刻金為之。」當盧者，當馬之額，盧在眉眼之上，鞃為式中。蓋相傳為然，以去毛之皮施於式之中央，持車使牢固也。《月令》：「其蟲倮。」注云：「虎豹之屬，恆淺毛。」是虎為獸中之最淺毛者也。幭、幦、幎，字異而義同。《玉藻》云：「有羔幦鹿幦。」《春官·巾車》「犬幎豻幎」，皆以有毛之皮為幦。幦是蓋覆之名，覆在軾上也。厄，烏蠋，《釋蟲》文。郭璞云：「大蟲如指似蠶。」韓子云：「蠶似蠋毛」，以厄為厄蟲。則金厄者，以金接轡之端，如厄蟲然也。然此不言如厄，則非比諸外物，不得為蟲，故《箋》《易》傳以金為小環，往往纏搤之。按《巾車》：「玉路鍚樊纓，金路鉤樊纓。」注云：「金路無鍚有鉤。」計玉路非賜臣之物，此言鉤膺，必金路矣，而得有鏤鍚者，蓋特賜之使得施於金路也。〈朱註：〉鏤，刻金也。馬眉上飾曰鍚，今當盧也。鞹，去毛之革也。鞃，式中也。謂兩較之間橫木可憑者，以鞹持之使牢固也。淺，虎皮也。幭，覆式也，字一作「幦」，又作幎，以有毛之皮覆式上也。鞗，革轡首也。金厄以金為環纏搤轡首也。
《魯頌閟宮》
公車千乘，「朱英綠縢，二矛，重弓。」
〈朱註〉《千乘》，大國之賦也。成方十里，出革車一乘，甲士三人，左持弓，右持矛，中人御步卒七十二人，將重車者二十五人，千乘之地，則三百十六里有奇也。朱英所以飾矛，綠縢所以約弓也，二矛，夷矛酋矛也。重弓，備折壞也。
《禮記》
《曲禮》
大夫七十而致事，適四方，乘安車。
〈陳註〉「古者四馬之車立乘」，《安車》者，一馬小車坐乘也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「《適四方》則主在遠言之，在遠猶得乘安車，況在國之時乎？」
《兵車不式》，「武車綏旌，德車結旌。」
〈陳註〉兵車，革路也。尚武猛，無推讓，故不式。武車，亦革路也。取其建戈刃，即云「兵車。」取其威猛，即云「武車」也。旌，車上旌旛也。尚威武，故舒散若垂緌然。玉金象木，四路不用兵，故曰「德車。」德美在內，不尚赫奕，故纏結其旌於竿也。
《檀弓》
君之適長殤，車三乘；公之庶長殤，車一乘；大夫之適 長殤，車一乘。
〈陳註〉此言送殤遣車之禮。君謂國君，亦或有地，大夫通得稱君也。公專言五等諸侯也。十六至十九為長殤。葬此殤時，柩朝廟畢，將行，設遣奠以奠之。牲體分折包裹，用此車載之，以遣送死者，故名遣車。車制甚小，以置之槨內四隅，不容大為之也。《禮》：中殤從上，君適長三乘，則中亦三乘，下則一乘也。公庶長一乘，則中亦「一乘，下則無也。」大夫適長一乘，則中亦一乘，下殤及庶殤並無也。
國君七個，遣車七乘；大夫五個，遣車五乘。
〈陳註〉遣車之數：天子九乘，諸侯七乘，大夫五乘。天子之士三乘，諸侯之士無遣車也。大夫以上皆大牢，士少牢，個，包也。凡包牲皆取下體，每一牲取三體，前脛折取臂臑，後脛折取骼。少牢二牲，則六體，分為三個。太牢三牲則九體。大夫九體，分為十五叚。三叚為一包，凡五包；諸侯分為二十一叚，凡七包；天子分為二十七叚，凡九包，每遣車一乘，則載一包也。
《月令》
孟春之月，天子乘鸞，路駕倉龍。
〈陳註〉《鸞路》，有虞氏之車有鸞鈴也。春言鸞，則夏、秋冬皆鸞也。夏云「朱」，冬云「元」，則春青秋白可知。馬八尺以上為龍。
孟夏之月，天子乘朱路，駕赤騮。
〈陳註〉「騮」，馬名。「色淺者赤，色深者朱。」
中央土天子，乘大路，駕黃騮。
孟秋之月，天子乘戎路，駕白駱。
〈陳註〉兵車也。白馬黑鬣曰「駱。」
孟冬之月，天子乘元路，駕鐵驪。
〈陳註〉鐵色之馬。
《禮器》
大路《繁纓》一就，次路繁纓七就。
〈陳註〉殷世尚質，其祭天所乘之車，木質而已，無別雕飾，謂之大路。繁，馬腹帶也。纓，鞅也。在馬膺前，染絲而織以為罽。五色一市曰就。就猶成也。繁與纓皆以此罽為之車朴素，故馬亦少飾也。大路之下有先路、次路。次路，殷之第三路也。供卑雜之用，故就數多。《郊特牲》云「次路五就。」此蓋誤為七就。
《大路素》而越席。
〈陳註〉殷祭天之車，朴素無飾，以蒲越為席。
《郊特牲》
大路，繁纓一就，先路三就，次路五就
