衢而致尊邪？」注云：「道通謂之衢。尊，酒器也，六尊為衢 尊。」人絕未用。晁無咎《和東坡梅詩》云：「一篇尚可三致 意，聽人酌去如衢尊。」蓋用此也。
《容齋三筆》：《周禮司尊彝》：「祼用雞彝、鳥彝，其朝獻用兩 獻尊，其再獻用兩象尊。」漢儒注曰：「雞彝、鳥彝，謂刻而 畫之為雞、鳳凰之形。獻讀為犧，犧尊飾以翡翠，象尊 以象鳳凰，或曰以象骨飾尊。」又云：「獻音娑，有婆娑之 義。」惟王肅云：「犧、象二尊，並全牛象之形，而鑿背為尊。」 陸德明釋《周禮》「獻尊」之獻，音素何反，而於《左氏傳》「犧 象不出門」，釋犧為許宜反，又素何反。予按今世所存 故物，《宣和博古圖》所寫犧尊，純為牛形，象尊純為象 形，而尊在背，正合王肅之說。然則犧字只當讀如本 音，鄭司農諸人所云，殊與古製不類。則知目所未睹 而臆為之說者，何止此哉？
周高克「尊曰」：高克者，不見於他《傳》。惟周末衛文公時 有高克將兵，疑克者乃斯人，蓋衛物也。予按，元銘文 但云「伯克」，初無高字。高克，鄭清人之詩，兒童能誦之， 乃以為衛文公時，又言周末此書局學士蓋不曾讀 《毛詩》也。
《雲煙過眼錄》：「張受益所藏大尊，彷彿如廉薌林家者。 廉端甫所藏商尊，其盾如漆紅黃綠之色，皆具文藻， 絕妙尤物也。葉森登公門屢見之。又有一尊，恐是漢 物。」
胡存齋所藏玉花尊一隻，約高尺四五，徑七寸。玉色 雖不甚白，然文藻碾法極精，迺穆陵內府物，在燕得 之謝太后，價止中統楮。〈即鈔也〉廿定：葉森於大德十一 年以百一十五定得之，兼有一香楠木座，黑漆光套， 蓋今亦屬之他人矣。
董震齋德時所藏召公尊，其蓋細花款文極精妙，尊 腹五指痕，有款數十字，真三代之奇物也。《博古圖》有 之，俗名「搯捏尊。」後以開元宮遺火，失其物。
焦達卿所藏古伯彝，正如一青瓜，色碧可愛。湯仲謀 云：「余至順壬申見南總管趙伯昂所收古伯彝，蓋色 光瑩如漆，內有文曰『古伯彝』」，不審焦氏曾有蓋否？葉 森幼年見焦公此彝，正如前見同。當時即無此，蓋。 《凝齋筆語》：罍尊，陽也，在阼；犧尊，陰也，在西。堂上以陽 為主也。
《筆記》：「黃彝」《字說》：「酒溺人，故六彝皆以舟為足。」
《群碎錄》：「衢尊，尊，酒器也，六尊為衢。
