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帝者之盛德成矣。其在玆歟！其在玆歟！
王黼曰：「商《持干父癸卣》。今所傳商器，有持戈、持刀、持戟，獨無持干者。干以自衛，與舞干同義，敷文德之器也。大抵上古彝器，凡持五兵者皆著伐功云。」
商婦庚卣圖
《商婦庚卣圖考》
《商婦庚卣圖考》
右高七寸二分，深五寸九分，口徑長三寸七分，闊三 寸；腹徑長七寸七分，闊五寸九分，容五升四合，重六 斤十有二兩。兩耳闕。蓋有提梁銘七字，其一字泯滅 不可攷。餘曰「子孫婦」，甲、庚、丁，夫彝器多以子孫銘之， 以其承祖考之祀者有在於是。若乃《中饋》之職，從其 夫以相祀事，此又婦之於姑舅，禮所不廢。蓋以人道 而事神，則宗廟致欽之義，婦宜預焉。《詩》言「君婦莫莫， 為豆孔庶」是也。《關雎》之美，后妃《采蘩》之詠，夫人采蘋 之語，大夫妻莫不皆以供祭祀為先耳。然古者婦之 預祭，惟宗廟則從，至於外祀則莫從也。故必言子孫 婦，以別其宗廟之祀。《歟》曰「甲庚、丁者，祀之日也。」夫外 事用剛日，內事用柔日，宗廟之祀當用柔日，而此兼 甲、庚何哉？蓋《春秋》言「辛巳有事於太廟，壬午繹」，則宗 廟正祭必用柔日，而至於繹祭，則無害其用剛日也。 天有十日，地有十二辰，日辰未嘗不相配而言，如辛 巳、壬午之類是矣。且此獨言日而不言辰者，以言日 則辰從之。昔人言簡而意足，故其銘如此。
商父舉卣蓋圖
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《商父舉卣圖考》
《商父舉卣圖考》
右通蓋高九寸五分，深六寸一分。口徑長三寸六分， 闊二寸六分；腹徑長七寸九分，闊五寸四分。容五升 二合，共重六斤有半。兩耳有提梁。銘三字，曰「辛父舉。」 按周有天下，立二王後，乃封紂子武庚於宋，以續商 祀。武庚被誅，又命微子啟代商後，俾得用天子禮樂。 故凡器用服飾，一遵商制。《詩》所謂「亦白其馬」，以商尚 白，而不從周之尚赤也。然則宗廟祭祀，其亦遵商明 矣。自微子至于僖公，舉實為八世，則其得用商禮可 知，是卣商卣也。曰父舉，則是為僖公舉也。
商史卣圖
