飲，至夜分，陸生力竭。上察壺子有攲側態，腹且枵然。 上笑曰：「壺生其庶乎？」屢空顧謂商君曰：「瓶之罄矣，唯 罍之恥，壺子與卿之謂乎？可休沐。」壺子後歸老于錫 山，自號鴟夷子皮鄉有瓶生者，狀類壺而性不嗜酒， 常居井牧間，壺譏之曰：「視子之居，于井之湄，飲水滿 腹，香醪罔知，綆斷身墜，粉骨，何疑瓶亦借鴟夷。」譏壺 曰：「鴟夷酒囊，樂極招殃，痛飲滿腹，代人行觴，孰云國 器，多藏厚亡？」壺聞而愧之。又嘗為鄒人設饌，先與陸 生引酒，自捫其腹而出曰：「我不負汝。」商君曰：「子不負 腹，腹當負子。」壺曰：「不然，予嘗承顏接詞，我口若懸河， 源若倒峽，一瀉若建瓴而下，何謂腹負我耶？」坐客不 能屈，曰：「有本者如是，是之取爾。」壺雖浮湛閭里，酌尊 卑戚疏之辨，未嘗凌節逆施，其精義類此。性好對客， 雖褻必以貌，不冠不見，嘗與北海語曰：「座上客嘗滿， 尊中酒不空，吾無憂矣。」其器量甚宏，人莫窺其深淺。 常為臧獲所執，坦如恬如也。《柱下史》曰：「大盈若沖，其 用不窮。」漆園吏曰：「注焉而不滿，傾焉而不竭。」壺子蓋 庶幾哉。嘗觀《列仙傳》，有壺公者，安期生嘗師之，日懸 一壺于都市，晚入憩其中，因以壺公名壺子，豈其流 裔耶？
《湯蘊之傳》支廷訓
坡翁嘗曰：「買田陽羨，吾將老焉。」豈以濟勝得勝，故云 爾邪？非也。此中有一清真道人，與湯蘊之最善。道人 名聞天下，即天子首嘉之，嘖嘖，曾不釋口。蘊之亦陽 羨產也，狀貌雖不甚偉，閒雅修飾，一準于時，且火候 具足，入水不濡。歷金山，玉泉碧澗，咸為識賞。中懷惟 珍一清真，清真亦唯蘊之是契，兩相漸涵，芝蘭之氣 不啻也。飲德者風生兩腋，在座塵袪，能令寐者忽寤， 醉者旋醒，煩者頓解，喜通雀舌，故知會悟也。儀肅槍 旗，尊駕聿臨也；頒頒龍鳳，禁庭異數也。所以導款誠 將祗肅，孰為之調停斟酌，非蘊之弗任矣。以故士君 子咸器之于時，名益重，雖塊然一質，即玉其相者，不 與易也。有同類流入酣里，典裘落帽，居然以聖賢自 標，笑其斤斤獨抱，徒為自苦耳。曰「吾苦固甘之。」凡受 我灌輸者，謙謙抑抑，一如捧盈，雖有高談情話，終始 不愆于儀。非若喪德喪邦是戒者，寧從竹裡炊煙，不 向甕邊覓夢，寧隨作書。劉琨為伍，不與投轄陳遵為 鄰，整容緘口。一種清芬未啟，氣已充然有餘。其入人 亦在意氣，非關唇吻。置之者亦必慎擇所處，非几筵 弗置也。禹錫餽菊表情，陶穀烹雪知味，率皆蘊之襄 事。松風葉唱，其受知于坡翁素矣。微獨陽羨佳山水， 足當一老邪？
《陽羨磁壺賦》〈并序〉吳梅鼎
《六尊》有壺，或方、或圓、或大、或小，方者腹圓，圓者腹方。�金琢玉，彌甚其侈，獨陽羨以陶為之，《有虞》之遺意也，然粗而不精，與窳等。余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缶，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，世所謂「供春壺」是也。嗣是時子大彬師之，曲盡厥妙。數十年中，仲美、仲芳之倫、用卿、君用之屬，接踵騁伎，而友泉徐子集大成焉。一瓷罌耳，價埒金玉，不幾異乎？顧其壺為四方好事者收藏殆盡，先子以蕃公嗜之，所藏頗夥。乃以甲乙兵燹，盡歸瓦礫，精者不堅，良足歎也。有客過陽羨，詢壺之所自來。因溯其源流，狀其體制，臚其名目，并使後之為之者考而師之。是為賦
「惟弘陶之肇造，實運巧于姚虞。爰前民以利用，能制 器而無窳，在漢秦而為」甈寶，厥美曰《康瓠》。類瓦缶之 太朴，肖鼎鼒以成區。雜瓷瓵與瓿甊，同鍛煉以無殊。 然而藝非匠心，制不師古。聊抱甕以團砂，欲挈瓶而 �土形每儕乎攲，器用豈侔於周簠。名山未鑿，陶甄 無五采之文；巧匠不生，鏤畫昧百工之譜。爰有供春， 侍我從祖，在髫齡而穎異，寓目成能，借小伎以娛閒； 因心挈矩，過土人之陶穴，變瓦碔以為壺，信異僧而 琢山，斸陰凝以求土。〈時有異僧繞白碭青龍黃龍諸山指示土人曰賣冨貴土人異 之鑿山得五色土因為壺〉於是鉏白碭，鑿黃龍，宛掘井兮千尋，攻 巖有骨。若入淵兮百仞，采玉成峰，春風花浪之濱，〈地有 畫溪花浪之勝〉「分畦茹濾」，秋月玉潭之上。〈地近玉女潭〉並杵椎舂， 「合以丹青之色，圖尊規矩之宗。停椅梓之槌，酌剪裁 于成片。握文犀之括，施刡掠以為容。稽三代以博古， 考秦漢以程功。圓者如丸，體稍縱為龍蛋。」〈壺名龍蛋〉方兮 若印。〈壺名印方皆供春式〉角偶刻以秦琮。〈又有刻角印方〉脫手則光能 照面，出冶則質比凝銅。彼新奇兮萬變，師造化兮元 功，信陶壺之鼻祖，亦天下之良工，造此則《大彬》之重 典。〈時大彬〉「價擬璆琳。」仲美之琱鎪，〈陳仲美〉「巧窮毫髮」，仲芳 「骨勝而秀出刀鐫。」〈李仲芳〉《正春》肉好而工疑刻劃。〈歐正春〉 求其美麗，爭稱君用離奇。〈沈君用〉尚彼「渾成」，《僉曰》《用卿》 醇飭。〈陳用卿〉若夫綜古今而合度，極變化以從心。技而 進乎道者，其友泉徐子乎？緬稽先子，與彼同時；曾開 尊而設館，令效技以呈奇。每窮年而累月，期竭智以 殫思。潤果符乎球璧，巧實媲乎班倕。盈什百以韞匵， 時閱玩以遐思。若夫燃彼竹爐，汲夫春潮；浥此茗碗
