《郊祀志》：宣帝時，美陽得鼎，獻之，下有司議，多以為宜 薦見宗廟，如元鼎時故事。張敞好古文字，按鼎銘勒 而上議曰：「臣聞周祖始乎后稷，后稷封於斄，公劉發 跡于豳，太王建國于𨙸梁，文武興于豐鎬。由此言之， 則𨙸梁豐鎬之間，周舊居也，固宜有宗廟壇場祭祠 之臧。今鼎出於𨙸東，中有刻書曰：『王命尸臣，官此栒 邑，賜爾旂鸞、黼黻琱戈』。」尸臣拜手稽首曰：「敢對揚天 子，丕顯休命。臣愚，不足以跡古文，竊以《傳記》言之，此 鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫，刻銘其先功，藏 之于宮廟也。」昔寶鼎之出於汾脽也，河東太守以聞， 詔曰：「朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年。今穀嗛未報，鼎 焉為出哉？博問耆老，意舊臧與？」誠欲考得事實也。有 司驗脽上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊 異於眾鼎。今此鼎細小，又有款識，不宜薦見於宗廟。 制曰：「京兆尹議是。」
《後漢書明帝本紀》：永平六年「二月，王雒山出寶鼎，廬 江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：『昔禹收九牧之金，鑄 鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。遭德則興，遷於商 周。周德既衰，鼎乃淪亡，祥瑞之降，以應有德。方今政 化多僻，何以致茲？《易》曰：『鼎象三公』。豈公卿奉職得其 理耶？太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。賜三 公帛五十匹，九卿、二千石半之』。」
《竇憲傳》：和帝永元元年，車騎將軍竇憲伐單于，大敗 之稽落山。憲登燕然山，勒石紀功。南單于於漠北遺 憲古鼎，容五斗，其傍銘曰：「仲山甫鼎，其萬年子子孫 孫永保用。」憲乃上之，詔使中郎將持節即五原拜憲 大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶。
《東觀漢記》：廬江獻鼎，詔召鄭眾，問：「齊桓公之鼎在柏 寢臺，見何書？」曰：「《春秋左氏》有鼎事幾？」眾對狀，除為郎 中。
《南越書》：「熙安縣山下有神鼎，天清水澄則見鼎。刺史 劉道錫常使繫其耳而牽之，耳脫而鼎潛，既而執紖 者莫不疾耳。」蓋尉佗之鼎。
《黃憲外史》：魯王愛玉，有楚人持玉鼎以進曰：「此荊山 之美玉也，君能愛乎？」魯王笑曰：「寡人聞荊山之玉，卞 和得之。夫地不再產，胡能復得耶？」楚人曰：「夫荊山之 所生者，非特和氏之一璧也，荊玉之鼎，楚產也，而君 疑之乎？」
魯王以鹿羹餽徵君，徵君謂使者曰：「憲有疾，不能陳 謝，亦不敢嘗。」使者曰：「君有羹惠于子，豈辭一謝乎？」徵 君曰：「子知羹之為重，而惡知有重于羹者哉？夫鹿羹 雖美，固獸也，魯王烹而薦之以鼎，非士不餽，餽士而 使士不及嘗，奔走詣庭而謝，何王之待士不如待一 獸乎？」使者出，明日，使孔紹祖謝魯王。魯王曰：「子之師 奚不悅寡人也？寡人餽以鹿羹之鼎，受而不報，又辱 其使，是以寡人之餽為非禮也。」孔紹祖對曰：「臣之師 也有疾，適遇鼎餽之榮，憂欣交洽，敢不拜嘉？特以疾 故，令臣代詣于賢王之庭而陳謝焉，王毋以為簡也。」 魯王解容而道曰：「叔度無深恙乎？」對曰：「齅王之羹疾， 瘳其十之五；嘗王之羹疾，瘳其十之九，其一未瘳，是 以不克履也。」魯王喜曰：「鼎馨香足以瘳疾與？」對曰：「『豈 惟瘳疾哉！臣聞之天子諸侯，以士為鼎，以仁義為羹， 其馨香足荐之上帝，達之祖考，蒸之社稷，布之民人。 夫鼎之有羹也，猶士之有仁義也。鼎之馨香則王知 之，何仁義之為美不如羹乎？是羹也，惟王與臣之師 嘗之矣。魯國之民不聞其美也，若仁義之美，烹一心 而暢百順，調太和而育庶物，若睹淵泉之洋沛，而渴 者不及飲；觀五穀之豐茂，而饑者不及爨也。賢王何 不徹其鼎而舉其士，舍其獸味而陶仁義之羹乎』？魯 王歎曰：『吾聞聖人之後，必有賢者繼焉』。其子之謂矣。」 《宋書符瑞志》：「吳孫權赤烏十二年六月戊戌，寶鼎出 臨平」湖，又出《東部酃縣》。
《冊府元龜》：「吳景帝永安三年三月，西陵赤烏見。是歲 得大鼎于建德縣。」
《宋書符瑞志》：「吳孫皓寶鼎元年八月，在所言得大鼎。 晉成帝咸和元年十月辛卯，宣城春穀縣山岸崩，獲 石鼎，重二斤，受斛餘。」
《冊府元龜》：「咸康八年，廬江春穀縣留珪夜見門內有 光，取得玉鼎一枚，外圍四寸。豫州刺史路永以獻。」 《異苑》：「前秦苻堅建元五年，長安樵人于城南見金鼎， 走白堅，堅遣載取到城，化為銅鼎。」
《宋書符瑞志》：「宋文帝元嘉十三年四月辛丑，武昌縣 章山水側自開出神鼎，江州刺史南譙王義宣以獻。 元嘉二十一年十二月，新陽獲古鼎於水側，有篆書 四十二字，雍州刺史蕭思話以獻。」
《魏書靈徵志》：「高宗太和二年九月，鼎出於洛州滍水， 送于京師。王者不極滋味，則神鼎出也。」
《宋書符瑞志》：「明帝泰始五年五月壬戌，豫章南昌獲 古銅鼎，容斛七斗，江州刺史王景文以獻。」
泰始七年六月甲寅，義陽郡獲銅鼎，受一斛，并蓋，並 隱起鏤豫州刺史段。�榮以獻
