《南齊書祥瑞志》。「武帝永明二年，順陽丹水縣山下得 古鼎一枚。」
三年，越州南《高涼》俚人海中網魚，獲銅獸一頭，銘曰 「作寶鼎，齊臣萬年，子孫承寶。」
《冊府元龜》：「貞觀二十二年九月，遂州涪水中獲古鼎， 受五石三斗，旁有銘刻。初取時風雨晦冥，響若洪鍾。」 《唐書。武后傳》：「太后祀天南郊，改明堂為通天宮，鑄九 州鼎，各位其方，列庭中。」
《姚璹傳》：則天時，九鼎成，后欲用黃金塗之。璹奏：「鼎者 神器，貴質朴，不待外飾。臣觀其上先有五采雜昈，豈 待塗金為符曜耶？」后乃止。
《續博物志》：「唐則天于東都造明堂，高三百尺。九州鼎 置明堂之下，當中豫州鼎高一丈八尺，受一千八百 石。餘各依方面，高一丈四尺，受一千二百石，用銅五 十六萬七百一十二斤。」
《全唐詩話》：「武后萬歲通天元年，鑄九鼎成，置于東都 明堂之庭。后自製《曳鼎歌》，令曳鼎者唱和。」
《冊府元龜》：開元二年八月，太子賓客薛謙光獻《東都 九鼎銘》，其《豫州鼎銘》，武后所製，文曰：「羲、農首出，軒、昊 膺期；唐、虞繼踵，湯、禹乘時。天下光宅，域內雍熙。上元 降祉，方建隆基。」宰相姚崇、盧懷慎等奏曰：「聖人啟運， 休兆必彰。故化馬為龍，預流謠頌；秀為天子，早著冥 符。臣等今見薛謙光所獻《東都鼎銘》，大聖天后所製」， 其文云：「上元降祉，方建隆基。」豫州處天地之中，所以 遠包四海。銘文獨聖后所製，固必先感二儀，靈慶昭 彰，曠絕今古。臣等忝陪近侍，喜萬常情，請宣付史官， 并頒示內外。許之。
十一年二月祠后土于汾陽之脽土太史奏「榮光出 河休氣四塞徘徊遶壇日揚其光」有司奏修壇掘地 獲古銅鼎二其大者容一斗色皆青。
二十一年六月庚子，眉州獻寶鼎，重七百斤，無耳足， 有篆文數字。時渝州刺史段懷本奏：「此鼎到陳州界 之封溪驛，雲霧暗合，有白虹逼鼎。臣恐淪失，不勝驚 懼，請至合州取陸路至京。」許之。
《玉海》：開元十三年十月壬申，萬年人王慶築垣掘地， 獲寶鼎五，獻之四鼎皆有銘。銘曰：「垂作尊鼎，萬福無 疆，子孫永保用。」
天寶元年五月，平涼獲古鐵鼎，獻之。
《唐書五行志》：「天寶五載四月，宰臣李適之常列鼎具 膳羞。中夜，鼎躍出相鬥，不解，鼎耳及足皆折。」
《冊府元龜》：元和二年正月，「詔以湖南所獻古鼎付有 司。初，永州百姓唐履昌于路側掘得古鼎，重一百一 十二斤，異之，故上獻。」
《宣室志》：「師道既以青齊叛，帝將討之，凡數年而王師 不勝，師道益驕。嘗一日坐于堂，其榻前有銀鼎，鼎忽 相鼓，一鼎耳足盡墜。後月餘，劉悟手刃師道，青州遂 平。」蓋銀鼎相鼓之兆也。
《五代史張策傳》：「策少聰悟，好學，通章句。父同，居洛陽 敦化里，浚井得古鼎，銘曰：『魏黃初元年春二月，匠吉 千。同以為奇。策時年十三，居同側，啟曰：『漢建安二十 五年，曹公薨，改元延康。是歲十月，文帝受禪，又改黃 初。是黃初元年無二月也，銘何謬耶』？同大驚異之』。」 《遼史道宗本紀》：「大安七年六月甲午，駐蹕赤勒嶺。己 亥」，倒塌嶺人進古鼎，有文曰「萬歲永為寶用。」
《玉海》：「真宗咸平三年九月丙戌，乾州獻古銅鼎，狀方 而四足，上有古文二十一字。直昭文館句，中正與杜 鎬詳其文曰：『維六月初吉，史信父作鬵。甗斯萬年，子 子孫孫永寶用』。」中正等言：「『按《墨子》云：『夏后鑄鼎，四足 而方』。《春秋傳》云：『晉侯賜子產二方鼎』。此其類也』。又《說 文》云：『甗，甑也』。《爾雅》曰：『甑謂之鬵』。《詩》曰：『溉之釜鬵』。此所 獲有無疆之兆。請紀史冊，傳示千載。」從之。
祥符五年十二月辛未，南康軍獻古鼎，有篆字，人莫 能識。
《玉海》：「皇祐五年閏月，制三鼎鸞刀。郊壇正、配二位：太 廟七室，牛、羊、豕鼎各一。郊十二鼎，扃無文飾。廟二十 一鼎，三聖加三鼎。奉慈后廟分命大臣行禮，常祀公 卿攝事，十鼎皆塗金，扃以玉飾。」
皇祐五年九月，鑄鼎十有二，圓丘用五，宗廟七。又作 鸞刀，郊、廟各一。初，賈昌朝侍經筵，帝問《鼎卦》：「聖人亨 以享上帝。今郊何以無鼎？」昌朝不能對，曰：「容退而講 求。」于是詔禮官議，以為郊有亨牲進熟。遂命阮逸、胡 爰鑄銅鼎，制鸞刀，帝親書刻之。牛鼎容一斛，羊鼎五 斗，豕鼎三斗。乙酉，御崇政殿，觀新樂，及新作晉鼓、三 牲鼎、鸞刀，以補禮器之闕。
《宋史劉敞傳》：「敞字原父，嘗得先秦彝鼎數十，銘識奇 奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰： 『我死，子孫以此蒸嘗我』。」
《禮志》：「徽宗崇尚道教，用方士魏漢津之說，備百物之 象，鑄鼎九，于中太乙宮南為殿奉安之，各周以垣，上 施埤堄，墁如方色，外築垣環之，曰九成。宮中央曰帝 鼐，其色黃，祭以土，王日為大祠，幣用黃，樂用宮架。北
