山濤酒後哺啜，折著不休。
《晉書吳隱之傳》：「隱之事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。 與太常韓康伯鄰居，康伯母每聞隱之哭聲，輟飧投 箸，為之悲泣。」
《幸靈傳》：時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官城於 建城山中，吏令人各作箸一雙，靈作而未輸，或竊之 焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：「『爾得無竊我箸乎』？ 竊者不應，有頃愈急，靈曰：『若爾不以情告我者，今真 死矣』。」竊者急遽，乃首出之。靈於是飲之以水，病即立 愈，行人由此敬畏之。船成當下，吏以二百人引一艘， 不能動，方請益人，靈曰：「此以過足，但部分未至耳。靈 請自率之。」乃手執箸，惟用百人，而船去如流。眾大驚 怪，咸稱其神，於是知名。
《宋書沈慶之傳》：太子妃上世祖金鏤匕箸及杵杓，上 以賜慶之曰：「卿辛勤匪殊，歡宴宜等。且觴酌之賜，宜 以大夫為先也。」
《范曄傳》：「魯國孔熙先，博學有縱橫才志，文史星算，無 不兼善。義康聞熙先，密相結納。又有王國寺法淨尼， 亦出入義康家，並與熙先相往來。法淨尼南上，熙先 付以牋書，陳說圖讖。法淨還，義康餉熙先銅匕等物。」 《春渚紀聞》：「宋柳惲嘗賦詩未就，以筆捶琴，客有以箸 和之，惲驚其哀韻，乃製為雅音。後傳擊琴，蓋自惲始。」 《魏書咸陽王禧傳》：禧謂龍虎曰：「吾憒憒不能堪，試作 一謎，當思解之，以釋毒悶。」龍虎欻憶舊謎云：「眠則俱 眠，起則俱起，貪如豺狼，贓不入己。」都不有心於規刺 也。禧亦不以為諷己，因解之曰：此是眼也，而龍虎謂 之是箸。
《楊播傳》：播弟椿、津恭謙，椿每近出，津不先飯，椿還，然 後共食。食則津親授匙箸，味皆先嘗，椿命食，然後食。 《北史崔瞻傳》：瞻在御史臺，恆於宅中送食，備盡珍羞， 獨餐自若。有一河東人士姓裴，亦為御史，伺瞻食便 往造焉，瞻不與交言，又不命匕箸，裴坐觀，瞻食罷而 退。明日，裴自攜匕箸，恣情飲噉，瞻方謂裴云：「我初不 喚君食，亦不共君語，君遂能不拘小節，君定名士。」於 是每與之同食。
《酉陽雜俎》：天后任酷吏羅織，位稍隆者日別妻子。博 陵崔元暉位望俱極，其母憂之曰：「汝可一迎萬迴，此 僧寶誌之流，可以觀其舉止禍福也。」及至，母垂泣作 禮，兼施銀匙著一雙，萬迴忽下階擲其匙，著於堂屋 上，掉臂而去，一家謂為不祥。一日，令上屋取之，匙箸 下得書一卷，觀之，乃讖緯書也，遽令焚之。數日，有司 忽即其家大索圖讖，不獲，得雪。時酷吏多令盜夜埋 蠱遺讖於人家，經月，乃密籍之。博陵微萬迴則滅族 矣。
《開元天寶遺事》：宋璟為宰相，朝野人心歸美焉。時春 御宴，帝以所用金著令內臣賜。璟雖受所賜，莫知其 由，未敢陳謝。帝曰：「所賜之物，非賜汝金，蓋賜卿之著， 表卿之直也。」璟遂下殿拜謝。
《隋唐嘉話》：「今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝 禮自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無故自 起，凡三偃三起，觀者以為大吉徵。既而誅韋氏，定天 保，因此行也。凝禮起家五品，至今猶存。」
《酉陽雜俎》：「安祿山恩寵莫比，錫賚無數。其所賜品目， 有金平股犀頭匙箸。」
《唐書高崇文傳》：「劉闢反，宰相杜黃裳薦其才，詔統左 右神策、麟游、奉天諸屯兵討闢。始，崇文選兵五千，常 若寇至，至是卯漏受命，辰巳出師，器良械完，無一不 具。過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。」
《于琮傳》：「琮擢第，初尚永福公主。主未降食帝前，以事 折匕箸，帝知其不可，妻士大夫，更詔尚廣德公主。」 《酉陽雜俎》：「韋陟尚奢侈，宴於公卿，雖水陸具陳，曾不 下著。」
近有海客往新羅，吹至一島上，滿山悉是黑漆，匙著 其處，多大木。客仰窺匙箸，乃木之花與鬚也。因拾百 餘雙還用之，肥不能使，後偶取攪茶，隨攪而消焉。 《續博物志》：「正月朢祭門，以酒脯飲食及豆粥，插箸祭 之。」
《稽神錄》：「正月朢夜，時俗取飯箕，衣之衣服，插箸為觜， 使畫盤粉以卜。」
《十國春秋》：「後蜀高祖以李皇后故，優待唐莊宗諸兒， 賜予千計。敕器用局以沉香、降真為缽，木香為匙箸。」 《五代史》：「唐廢帝欲擇宰相，書姓名，置琉璃瓶中，以箸 挾之。」
《暌車志》：「嶺表占卜甚多，有箸卜。」
《冷齋夜話》：予與李德修游公義，過一新貴人，貴人留 食，予三人者皆以左手舉箸。貴人曰：「公等皆左轉也。」 予應聲曰：「我輩自應須左轉，知君豈是背匙人。」一座 大笑，噴飯滿案。
《談苑》：虜中大寒，匕箸必於湯中蘸之，方得入口，不爾 與熟肉相沾不肯脫。石鑑奉使，不曾蘸箸，以取榛子， 沾脣如烙，皮脫血流，淋漓衣服上
