之始自有紀，鍊治銅鍚去其滓，辟除不祥宜吉求，長 保二親利孫子，辟如」〈闕〉眾樂典祀，壽比金方。西王母 又《一鏡，銘》曰：「前朱雀，後元武，左青龍，右白虎，宜官秩， 保子母。」
《方輿勝略》：「滿剌加國出靉靆鏡，老人不辨細書，掩目 則明。」
《女紅餘志》：李月素大鏡名「正衣」，小鏡名「約黃」，中鏡名 「圓冰。」
《雲煙過眼錄》：「焦達卿所藏有透光鏡，一映則背花俱 見，兀突起之花，共影皆空。昔麻知幾有詩，予亦嘗賦 詩。其後伯機又得一面，而郝滑夫亦有二面。最後胡 永存齋一鏡，透影極分明。予因歸，有鏡映之，或止透 一半，或透而不甚分明。蓋凡鏡皆透，時有分明，或不 分明耳。」
王子慶所藏古鏡一，中藏簧，有聲鏗然，皆夾鑄也。 趙德潤所藏杏葉樣，背有大鐵環，乃掛鏡也，上有銘 云：「人有一口，前牛無，八角牛口走。」殊不可曉。下有一 牛轉頭，前有草一叢，下篆「辟祟驅邪」，兩旁亦有小字， 細考之，乃「丙午造」三字，其下牛與草，必寓年號耳。 《妮古錄》：唐瑩質鑑，背銘篆文明易，蓋唐故物也，其詞 亦平易。銘云：「鍊形神冶，瑩質良工。如珠出匣，似月停 空。當眉寫翠，對臉傅紅。光含晉殿，影照秦宮。鐫書玉 篆，永鏤青銅。」凡四十字。
《事物原始元中記》曰：「堯之臣尹壽，作鏡臺之始。」魏武 《雜物疏》曰：「魏時宮人嬪妃，皆作參差鏡臺以承鏡，而 鏡匣自元和初始。」
用鐵數片，長五寸許，闊二寸五分，如拍板樣，磨鏡匠 手持作聲，使閨閣知之，名曰《驚閨》。
鏡部外編
《事物原始》。《七國傳》云：武王伐紂時，有一妖名順風耳， 更偽名曰高明；一妖名千里眼，更偽名曰高覽。兄弟 二人提兵以抗王師。姜太公使大將雷震為先鋒，所 作所言，彼則先知之，而雷震敗北。太公驚異曰：「此必 妖魔也。」取照魔鏡照之，乃知是軒轅時。一名順風耳， 雖遠言亦聞；一名「千里眼」，雖遠作亦見。翌日出戰，亂 敲金鼓，則順風耳無以聽其真，大張旗幟，則千里眼 無以見其實。眾軍復洒狗血以厭之，其二妖即化為 清風。太公擲飛劍斬妖之，一耳墜地。即詣軒轅廟，見 前有二偶人，一偶人缺一耳。太公書符籙，斬而瘞之， 二妖自此除矣。
《拾遺記》：周靈王時，異方貢玉人石鏡。此石色白如月， 照面如雪，謂之月鏡。有玉人機捩，自能轉動。萇弘言 於王曰：「聖德所招也。」
有韓房者，自渠胥國來，獻《火齊鏡》，廣三尺，闇中視物 如晝，向鏡語，則鏡中影應聲而答。韓房身長一丈，垂 髮至膝，以丹砂畫左右手，如日月盈缺之勢，可照百 餘步。周人見之如神明矣。
《神異經》：「昔有夫婦將別，破鏡各執半以為信。其妻忽 與人通，鏡化鵲飛至夫前，其夫乃知之。後人因鑄鏡 為鵲，安背上也。」
《述異記》：「日林國有神藥數千種，其西南有石鏡，方數 百里，光明瑩徹，可鑒五臟六腑，亦名仙人鏡。國中人 若有疾，輒照其形，遂知病起何臟腑，即採神藥餌之， 無不愈。其國人壽三千歲，亦有長生者。」
《古鏡記》：隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事 之。臨終，贈度以古鏡曰：「持此則百邪遠人。」度受而寶 之。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，遶鼻列四方，龜 龍鳳虎，依方陳布。四方外又設八卦，卦外置十二辰 位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周遶輪郭，文 體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。侯生云：「二十四 氣之象形，承日照之，則背文盡入影內，纖毫無失。舉 而扣之，清音徐引，竟日方絕。」嗟乎！此則非凡鏡所得 同也。宜其見賞高賢，是稱靈物。侯生常云：「昔者吾聞 黃帝鑄十五鏡，其第一，橫徑一尺五寸，法滿月之數 也。以其相差，各校一寸，此第八鏡也。」雖歲祀攸遠，圖 書寂寞，而高人所述，不可誣矣。昔楊「氏納環，累代延 慶；張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常鬱怏，王 室如燬，生涯何地，寶鏡復去。哀哉！今具其異跡，列之 於後，庶千載之下，儻有得者，知其所由耳。」大業七年 五月，度自侍御史罷歸河東，適遇侯生卒而得此鏡。 至其年六月，度歸長安，至長樂坡，宿於主人程雄家。 雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整 冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩首流血，云不敢住
