梳櫛部紀事
《三國魏志管輅傳》：「清河令徐季龍取十三物，著大篋 中，使輅射云：器中藉藉有十三種物。先說雞子，後道 蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。」
《女紅餘志》：「吳主亮夫人洛珍有櫛，名玉雲。」
《雲仙雜記》：「孫思邈以交加木造百齒梳，用之，養生要 法也。」
《清異錄》：「洛陽少年崔瑜卿，多貲，喜遊冶。嘗為娼女玉 潤子造綠象牙五色梳，費錢近二十萬。」
《燕翼貽謀錄》：仁宗時，宮中以白角造梳，長至一尺，議 者以為妖。仁宗亦惡其侈。皇祐元年十月，詔禁中外 不得以角為梳，長不得過四寸。終仁宗之世，無敢犯 者。其後侈靡之風盛行，梳不特曰角，又易以象牙、玳 瑁矣。
《揮麈後錄》：高俅者，本東坡先生小史，筆札頗工。東坡 自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多 辭之，東坡以屬王晉卿。元符末，晉卿為樞密都承旨， 時祐陵為端，王在潛邸日，已自好文，故與晉卿善。在 殿廬侍班邂逅，王云：「今日偶忘記帶篦刀子來，欲假 以掠鬢，可乎？」晉卿從腰間取之，王云：「『此樣甚新可愛』。 晉卿言近造二副，一猶未用，少刻當以馳納。」至晚，遣 俅賫往，值王在園中蹴鞠，俅候報之際，睥睨不已。王 呼來前詢曰：「汝亦解此技耶？」俅曰：「能之。」漫令對蹴，遂 愜王之意，大喜，呼隸輩云：「可往傳語都尉。」既謝，篦刀 之貺，并所送人皆輟留矣。由是日見親信。
《避暑錄話》：和尚置梳篦，亦俚語，言必無用也。崇寧中， 改僧為德士，皆加冠巾。蔡魯公不以為然，嘗爭之不 勝。翌日有冠者數十人詣公謝，髮既未有，皆為贗髻， 以簪其冠，公戲之曰：「今當遂梳篦乎？」不覺哄堂大笑， 冠有墜地者。
《金史官者傳》：有潘守恆者，亦內侍，素知書，南遷後，規 益甚多。哀宗自滿城走歸德，道次民家，守恆進櫛曰： 「願陛下還宮之日，無忘此草廬中更加儉素，以濟大 業。」上聞言悽惋，咨嗟久之。
《翦勝野》聞，代王之母，邳人也。先是，太祖嘗戰敗而奔 投王母家，王母曰：「汝朱某耶？人言汝當為天子也。」因 留之宿。及旦辭去，王母曰：「吾後有娠，何如？」帝乃貽敝 梳為質，王母亦以匣中裝贈行，自是果娠。太祖即位， 子且長矣，王母攜其子及質物上謁，帝令工部草創 木宇居之，不令入宮。及代府既成，遂分封焉。故王卒 得終養其母，踰於常制。
《青樓集》：樊事真，京師名伎也。周仲宏參議嬖之。周歸 江南，樊飲餞於齊化門外。周曰：「別後善自保持。」樊以 酒酹地曰：「妾若負君，當刳一目謝君子。」亡何，有權豪 子來，為母所迫。後周來京師，樊曰：「非不保持，卒為勢 豪所逼，昔日之誓，豈徒設哉！」乃抽金篦刺左目，流血 遍地。好事者編雜劇曰：樊事真金篦剔目
梳櫛部雜錄
《詩經周頌良耜》篇：「其比如櫛。」
《禮記·曲禮》：「男女不同巾櫛。」
《述異記》：興安縣水邊有平石，其上有石櫛一具。俗云 「越王渡溪，墮櫛於此。」
《清異錄》：「篦誠瑣縷物也。然丈夫整鬢，婦人作眉，捨此 無以代之，余名之曰鬢師眉匠。」
修養家謂梳為「木齒丹。」法用奴婢細意者，執梳理髮， 無數日愈多愈神。
《宋祁筆記》：「櫛之於髮，不去亂不能治髻。法之於人，不 誅有罪，不能完善人。此謂損之而益。」
《嶺表錄異》「辟塵犀，婦人為簪梳，塵不著髮。」
《同話錄》：古者尚沐，故治髮之具櫛而已。《玉藻》曰：「沐稷 而𩔁粱，櫛用樿櫛，髮晞用象櫛」，如此而已。然櫛已有 比之義，《詩》云：「其比如櫛」，箋謂相迫近也。至《漢書》所言 「比疏」，則視樿櫛為加密矣，然猶非今之比疏也。注以 為辮髮之飾，則今女子首飾所著金翠珍異之梳耳。 後世憚數沐，而櫛用竹，以為去垢之具，則與漢所言 比《疏》，名雖同而實又異也。
《夢書》夢梳篦，為憂解也。
《丹鉛總錄》：「《周禮考工記》有楖氏雕氏」注：「『楖，莊密切』。《釋 文》引《左傳》：『使婢子執巾櫛』。註：『櫛、楖是一也。櫛，梳也。《廣 雅》曰：『梳，櫛也』』。」《詩》：「其比如櫛。」《史大禹》「『櫛風沐雨』，則楖之 來古矣。但梳以木為之，櫛又從竹，複矣，當從《考工記》 為是。」
《畫史》：士子，國初皆頂鹿皮冠弁，遺制也。更無頭巾掠 子必帶篦，所以裹帽，則必用篦子約髮。客至即言「容
