欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百二十九卷目錄
燈燭部彙考
詩經〈小雅庭燎〉
禮記〈曲禮〉
周禮〈天官 秋官〉
古器評〈漢羊鐙 漢宜子孫鐙 漢摺鐙〉
洞天清錄〈書燈 禪燈〉
本草綱目〈燈盞主治 燈盞油氣味 主治 附方 燈花主治 發明 燭燼釋
名 主治〉
太倉州志〈麥燈〉
漳州府志〈紗燈〉
燈燭部藝文一
燈賦 漢劉歆
金羊燈銘 李尤
燈銘 晉傅元
燭賦 傅咸
燭銘 前人
列燈賦 梁簡文帝
前題 同前
對燭賦 同前
對燭賦 元帝
燈賦 江淹
燈贊 陳江總
燈賦 北周庾信
對燭賦 前人
燈賦 唐馮真素
元宗幸西涼府觀燈賦 王棨
燭籠子賦 前人
綴珠為燭賦 前人
諫買浙燈狀 宋蘇軾
燈花賦 沈與求
讀書鐙檠賦 明王一翥
秦淮燈船賦 鍾惺
考工典第二百二十九卷
燈燭部彙考
《詩經》
《小雅庭燎》
夜如何其夜未央，庭燎之光。
〈朱注〉庭燎，大燭也。諸侯將朝，則司烜以物百枚并而束之，設於門內也。〈大全〉孔氏曰：「庭燎者，樹之於庭燎之光明，司烜供之，樹於門外曰大燭，門內曰庭燎。《郊特牲注》曰：『庭燎之差公五十，侯、伯、子、男皆三十』。」是天子用百，以物百枚，并而纏束之，今則用松、葦、竹，灌以脂膏也。
夜如何其夜未艾，庭燎晰晰。
〈朱注〉《晰晰》，小明也。〈大全〉臨川王氏曰：「其光衰也，
夜如何？其夜鄉晨，庭燎有煇。」
〈朱注〉「鄉晨」，近曉也。煇，火氣也。天欲明而見，其煙光相雜也。
《禮記》
《曲禮》
《燭不見跋》。
〈陳注〉跋本也。古者未有蠟燭。以火炬照夜。將盡則藏其所餘之殘本。恐客見之。以夜久欲辭退也。
《周禮》
《天官》
宮正，「凡宮中、廟中則執燭。」
〈訂義〉王昭禹曰：「執燭則以明於照察為事，皆衛至尊之道也。」 史氏曰：「祭則執燭，禁昏晦而防不虞也。」
《閽人》「掌埽門庭，大祭祀、喪紀之事，設門燎。」
《鄭康成》曰：「燎地燭。」
《秋官》
《司烜氏》：「凡邦之大事，共墳燭庭燎。」
鄭司農曰：「墳燭，麻燭也 。」 鄭康成曰：「墳，大也。樹於門外曰大燭，樹於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。」
賈氏曰：「樹於門外者，非人所執也。」 《燕禮》云：「甸人。」
執大燭於庭，不言樹者，彼諸侯禮，不樹於地門內，在路寢之庭，故曰「庭燎之百，由齊桓公始。」 注云「公五十，侯伯子男三十。」 其百者，天子禮庭燎所作，以葦為中心，以布纏之，飴蜜灌之。若今蠟燭。百者，或百根一處，或百處設之，若人所執者，用荊燋為之，執燭抱燋，《曲禮》云「燭不見跋」 是也。
《古器評》
漢羊鐙
按《說文》，「錠謂之鐙。」張敞《東宮舊事》載銅鴨頭鐙之類。 則知漢人之鐙，往往取象於物。是器為羊形，腦後作 轉軸，反背於首以承鐙，腹虛可以貯水，創作巧妙，非 智者孰能真漢物也。熙寧中得於鳳翔盩。厔高三寸
