《元亭涉筆》：「涼友，扇也。商山館中有詩云：『涼友招清風』。」
《太平清話》：「李伯時《西園雅集圖》有兩本，一作於元豐 間，王晉」卿都尉之第一，作於元祐初安定郡王趙德 麟之邸。董元宰從長安買得團扇上者。米襄陽細楷 極精，寄書報予云：「為此橐裝澀矣。」但不知何本也。 賢奕摺疊扇，一名「撒扇」，蓋收則摺疊，用則撒開，或寫 作翣者，非是。翣即團扇，可以遮面，故又謂之便面，觀 前人題詠及圖畫中可見矣。聞撒扇始於永樂中。因 朝鮮國進撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。南方女人皆用團扇，惟妓女用撒扇。近年良家女婦亦 有用撒扇者。
銷夏，葉石林云：「萬法皆從心生，心苟不動，外境何自 而入？雖寒暑可敵也。嬰兒未嘗求附火搖扇，此豈無 寒暑者乎？」近有道人常悟，住惠林，得風痺疾，歸寓許 昌天寧寺，足不能行，雖三伏必具三衣而坐，室中不 置扇，拱手若對大賓客，而神觀澄穆，膚理融暢，疾雖 不差，亦不復作。余嘗盛暑屢過之，問「重衣而不扇，亦 覺熱乎？」但笑而不答。夫心無避就，雖嬰兒猶不能累， 況如若人者乎？
書蕉：《文選蜀都賦》：「平仲、君遷皆木名」，註缺。按司馬溫 公《名苑》云：「君遷子如馬妳，俗云牛妳柿是也。」今之造 扇，用此柿油。
《事物原始》唐太宗謂無忌曰：「端午以物玩相賀。今以 飛白扇賜，庶動清風，以增美德。」今端午以扇相遺，自 唐始也。
《古今注》曰：「扇，一名箑。《黃帝內傳》有五明扇，天子用雉 尾扇，即掌扇也。舜廣開視聽，以求賢人，作五明扇。」又 云：「武王使元覽作之，漢名為障翳。」今之招涼扇，始於 北宋時。今之摺疊扇，始於朝鮮所貢，永樂間始盛於 中國。倭人亦制為泥金扇面。晉謝安鄉人有作蒲葵 扇五萬，安執一把，用之士庶，增價數倍。王嘉《拾遺記》： 周昭王時，修塗國獻丹鵲，一雄一雌。孟夏取鵲翅為 扇，一名條翮，一名仄影。此作羽扇之始。王羲之在蕺 山時，一老媼持六角竹扇以賣，羲之書五字於扇上， 媼初有慍色，羲之曰：「但云右軍書。」求百錢，人競買之。 《西京雜記》：時長安巧工丁緩作七輪扇，大徑丈餘，使 一人運之，滿堂皆寒。今禁中洎宗戚，亦多為此。初，晉 王珉與嫂婢通，嫂知，撻之。珉好持白團扇，婢製《白團 扇歌》贈珉云：「團扇復團扇，許持自障面。憔悴無復理， 羞與郎相見。」今女子新婚，用羅扇遮面，乃其遺事。王 元寶有一皮扇子，制作甚質，暑月燕客，置扇於坐，用 新水洒之，則颯然風生，巡酒之間，客有寒色，明皇使 中使取視，愛而不受，曰：「乃龍皮扇子也。」《宋朝會要》曰： 漢世之長柄扇，即團扇。漢武帝時，王侯不得用雉扇， 公以下用團扇。
扇部外編
《晉書吳猛傳》：「猛還豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白 羽扇畫水而渡，觀者異之。」
《異苑》：義熙中，高平檀茂崇喪亡。其母劉氏夢見崇手 執團扇云：「崇年命未盡，橫被災厲，遂至永離，今以此 扇奉別。」母流涕驚覺，果於屏風間得扇，上皆如蜘蛛 網絡，撫執悲慟。
《瑯嬛記》：沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子 攜絡絲具，入門便坐，風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡 繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數 兩，起贈沈曰：「此謂冰絲，贈君造以為冰紈」，忽不見。沈 後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜在 手，不搖而自涼。
《雲仙雜記》：有僦馬生甚貧，遇人與虎毛紅筦筆一枝， 曰：「所須，但呵筆即得。」時方盛行風篁扇，生以呵而得 之。
《睽車志》：「范魯公一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋， 前揖，因攜公扇去。公後至祅廟後門，見一土木短鬼， 其貌肖，茶肆中見者，扇亦在其手中。」
《幽怪錄》：「景定間，清河坊扇店有一道人求補扇，店主 乃與一新扇。道人感之，題詩扇板曰：『一輪明月四時 新，一握清風煞可人。明月清風年年有，人世炎涼知 幾塵』。」題畢擲扇，而板厚數寸，墨跡直透於背，觀者紛 紛，賣扇比常十倍，遂致冨。未幾，道士復來，以袖拂之， 字滅不見。
