何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐，呼何共坐，曰：「來， 來，此是君坐。」
王丞相嘗懸一麈尾著帳中，及殷中軍來，乃取之，曰： 「今當遺汝。」
客問樂令旨不至者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾 柄确，几曰「至不？」客曰：「至。」樂因又舉麈尾曰：「若至者那 得去？」於是客乃悟服樂辭約而旨達，皆此類。
《語林》：庾法暢造庾太尉，捉麈尾至佳。公曰：「麈尾過麗， 何以得在？」答曰：「廉者不求，食者不與，故得在耳。」 《世說》：王長史病篤，寢臥燈下，轉麈尾視之，嘆曰：「如此 人曾不得四十。」及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中， 因慟絕。
《晉書王衍傳》：「衍字夷甫，盛才美貌，明悟若神，妙善元 言，唯談老莊為事，每捉玉柄麈尾，與手同色。」
《晉陽秋》：石勒偽事王浚，浚遺勒麈尾，勒為不執，置之 於壁，朝拜之，云：「見王公所賜，如見公也。」
《東宮舊事》：「太子有白眊拂二。」
《獨異志》：「宋劉𥙿貧賤時，嘗蓋布被，用牛尾作蠅拂子。 及登極，亦不棄之。敕其女彭城公主謹收藏，以遺子 孫。」
《宋書武帝本紀》：孝武大明中，壞上所居陰室，於其處 起玉燭殿，與群臣觀之。床頭有土鄣，壁上葛燈籠，麻 繩拂。侍中袁顗盛稱上儉素之德，孝武不答，獨曰：「田 舍翁得此，已為過矣。」
《張卲傳》：卲子敷好讀元言，兼屬文論。弱冠初，父卲使 與高士南陽宗少文談繫象，往復數番。少文每欲屈， 握麈尾嘆曰：「『吾道東矣』。於是名價日重。」
《南齊書張融傳》：融年弱冠，道士同郡陸修靜以白鷺 羽麈尾扇遺之曰：「此既異物，以奉異人。」融病卒，遺令 建白旐，無旒不設祭，令人捉麈尾登屋復魂，曰：「吾生 平所善，自當凌雲一笑。」
《南齊書陳顯達傳》：顯達家既豪富，諸子與王敬則諸兒 並精車牛，麗服飾。顯達謂其子曰：「麈尾扇是王謝家 物，汝不須捉此自逐。」
《梁書謝舉傳》：「先是北渡人盧廣有儒術，為國子博士。 於學發講，僕射徐勉以下畢至。舉造坐屢折，廣辭理 通邁，仍以所執麈尾薦之，以況重席焉。」
《陳書張譏傳》：後主在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈 尾新成，後主親執之曰：「當今雖復多士如林，至於堪 捉此者，獨張譏耳。」即手授譏，仍令於溫文殿講莊老， 高宗幸宮臨聽。後主嗣位，嘗幸鍾山開善寺，召從臣 坐於寺西南松林下，敕召譏豎議。時索麈尾未至，後 主敕取松枝，手以屬譏曰：「可代麈尾。」顧謂群臣曰：「此 即是張譏後事。」
《誠齋雜記》：李靖以布衣謁楊司空，有一妓殊色，執紅 拂立於前，獨目公。公既去，臨軒指吏曰：「問處士第幾 住何處？」公具以對。公歸逆旅，其夜五更初，忽聞扣門 聲，低者起問焉，乃紫衣帶帽人。公問誰，曰：「妾楊家執 拂妓也。」公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。 《杜陽雜編》：元載服玩奢僭，有龍鬚紫拂，色如爛椹，可 長三尺。削水精為柄，刻紅玉為環鈕。或風雨晦暝，臨 流沾濕，則光彩動搖，奮然如怒。置之於堂中，夜則蚊 蚋不敢入。拂之為聲，雞犬牛馬無不驚逸。若垂之池 潭，則鱗介之屬俯伏而至。引水於空中，則成瀑布三 五尺，未嘗輒斷。燒鷰肉薰之，則��焉。若生雲霧。厥 後上知其異。屢言之。載不得已而遂進焉。載自云「得 於洞庭道士張知和。」
《五代史李鏻傳》：鏻為兗州行軍司馬。鏻與廢帝有舊， 愍帝時為兵部尚書，奉使湖南，聞廢帝立，喜以謂必 用已為相，還過荊南，謂高從誨曰：「士固有否泰，吾不 為時用久矣。今新天子即位，我將用矣。」乃就從誨求 寶貨入獻以為賀。從誨與馬紅裝拂二，猓𤡮皮一鏻 還，遂獻其皮拂，廢帝終不用。
《談苑》：「仁宗暑月不揮扇，以拂子驅蚊蠅而已。」
《桯史》：徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸以供 玩。及即位，貂璫羅致稍廣。江公望在諫省聞之，亟諫， 上大悅，即日詔內籞盡縱勿復留。殿中有一鷴，蓄久 而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公 望姓名於麈柄曰：「朕以旌直也。」
《珍珠船》張孝秀不好浮華，嘗冠「穀皮巾，執栟櫚皮麈 尾。」
《笑禪錄》：桂琛見一僧來，豎起拂子示之。僧便作禮讚 嘆云：「謝和尚指示。」琛打云：「我終日在掃床掃地，為甚 麼不道謝和尚指示？」
《女紅餘志》：「無瑕嘗執辟塵麈禮觀世音，誤落香殿中， 火熾不及取，至今名為『無麈殿
