虎有舂車，作木人碓於車上，動則木人踏碓舂行十 里，成米一斛。」
《南部煙花記》：陳後主為張貴妃麗華造桂宮於光昭 殿，後庭設素粉罘罳，庭中空洞，無他物，惟植一桂樹， 樹下置藥杵臼，使麗華恆馴一白兔。帝每入宴樂，呼 麗華為「張嫦娥。」
《北魏書高祐傳》：「祐為西兗州刺史，假東光侯，鎮滑臺。 祐令一家之中自立一碓，五家之外共造一井，以供 行人，不聽婦人寄舂取水。」
《雲仙雜記》：虢州別駕竇淝以當歸為地仙圓，曰：「使血 海增光。」以棗木為杵臼，號金剛骨。
《五燈會元》：「盧慧能參謁五祖，入碓坊，服勞於杵臼之 間。」
《酉陽雜俎》：江淮王生善卜，有賈客張瞻將歸，夢炊臼 中，王生曰：「君歸不見妻矣，臼中炊無釜也。」果然。 《稽神錄》：建康人杜魯賓以賣藥為事，嘗有客自稱豫 章人，恆來市藥，未嘗還直，魯賓善待之。一日復至，市 藥甚多，曰：「吾欠君藥錢多矣，今更從君求此，吾將還， 比及再來，足以并酬君矣。」杜許之，既去，久之乃還，贈 杜山木棒十條，委之而去，莫知所之。杜得之不以介 意，轉遺親友，所存三條，偶命工人剖之，其中得小鐵 杵二具焉，可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧， 不類人力。杜亦不知所用，竟為人取去，今失所在。 《清異錄》：「郭從義營洛第，發地得一器，受五升餘，體如 綠玉，形正方，其中可用杵物，頂旁有篆文曰『仙臺祕 府小中臼』。」按蘇鶚《杜陽雜編》：「仙臺祕府」乃武宗修和 藥餌之所。
《茅亭客話》：偽蜀將季延秋門內嚴真觀前蠶市，有村 夫鬻一白蝦蟆，其質甚大，兩目如丹，聚視者皆云「肉 芝也。」有醫工王姓，失其名，以一緡市之，歸所止，慮其 走匿，因以一大石臼合於地。至暝，石臼透明如燭籠。 王駭愕，遂齋沐選日，負鐺挈蟾，辭家往青城山，杳絕 音耗，竟不知存亡也。
《清波雜志》：「太平興國中，鄭州修東嶽廟，穿土得一玉 杵臼以獻，亦五代亂時之物。金玉沒於地中，蓋亦有 時而復出。」
《船窗夜話》：孝宗嘗患痢，眾醫不效，德壽憂之，過宮，偶 見小藥局遣中使詢之曰：「汝能治痢否？」曰：「專對科。」遂 宣之至請問得病之由，語以食湖蟹多，故致此疾，遂 命胗脈，醫曰：「此泠痢也。」其法用新米藕節細研，以熱 酒服。如其法杵細，酒調，數服而愈。德壽乃大喜，就以 金杵臼賜之，乃命以官，至今呼為「金杵臼。」嚴防禦家， 可謂不世之遇。
《宋史道學傳》：「黃榦知安慶府，至則金人破光山，而沿 邊多警。安慶去光山不遠，民情震恐，乃請於朝，城安 慶以備戰守。築城之杵，用錢監未鑄之鐵，事畢還之。」 《山房隨筆》：「陳野水言：昔紹興學正任滿後，入城給取 解由，道經婺境，至山中村舍。時暑行倦饑渴，入一野 室，見數人擣桐油，一老下碓，詢所以來，野水言：自紹 興。」又問：何為？野水言：「學正任滿，往倒解由。」老笑曰：「汝 自倒解由，我自擣桐油上碓不顧。」野水怪之，出，問其 鄰，曰：「此何人也？」鄰人云：「此我郡傅省元兵革以來，隱 處山中，父子碓油，種藝以自給。」野水取紙書一絕云： 忽遇山中避世翁，居然沮溺古人風。白頭方作求名 計，不滿先生一笑中。傅觀詩訖，召坐曰：「子真悟者耶？」 即命置飲食勞之。
《賢奕》、丁大用征嶺南，入賊境，掠得寇稻以給軍食。京 軍以刀盔為臼，邊鄙老校笑其拙，教於高阜擇淨地， 坎之如臼然，煎茅火鍛之，令堅實，乃置稻其中，伐木 為杵以舂，甚便。
杵臼部雜錄
《穀梁傳》：「救日，士擊杵。」
《春秋繁露求雨篇》：「夏求雨，暴臼杵，於術七日。」
《論衡藝增篇》：「『《武成》言武王伐紂，血流浮杵，助戰者多， 故至血流如此。然如《武成》言，亦太過焉。死者血流，安 能浮杵？且周殷士卒，皆賫盛糧，或作乾糧』。無杵臼之 事，安得杵而浮之？」
《湘中記》：「耒陽縣北有蔡倫宅，宅西有一石臼，云是倫 舂紙臼也。」
《荊州記》：「長沙醴泉縣，有山，石空，空中有石床，床頭有 臼，容五升。父老相傳，昔有仙人以此合金丹。」
《衡山記》：「桂英岩上，鑿石作臼，有鐵杵，倚置岩畔，石臼 邊有兩人腳跡。」
《西溪叢語生民詩》：「或舂或揄，或簸或蹂。」注云：「揄，抒米 以出臼也。」箋云：「舂而抒出之。」《周官舂人》：「『女舂二人』。鄭 注云：『抌，抒臼也』。《詩》云：『或舂或抌。音由，又音揄，或羊笑 反。揄，時女反』。」據許叔重《說文》：「『揄，引也，羊朱切。抒，把也， 神與切。舀，抒臼也，從爪臼』。引《詩》云：『或簸或𦥝』。又作抗
