毅然不可犯。韓熙載命妓秦弱蘭詐為驛卒女，每日 弊衣持帚埽地。陶悅之，與狎，因贈一詞，名《風光好》云： 「好因緣。惡因緣。只得郵亭一夜眠。別神仙。琵琶撥盡 相思調。知音少。待得鸞膠續斷絃。是何年。」明日後主 設宴，陶辭色如前，乃命弱蘭歌此詞勸酒，陶大沮，即 《日北歸》。
《茅亭客話》：雍道者名法志，東川人。性慕清虛，常供養 一石老君及誦《天蓬咒枕中經》。因夢一道士云：「雍法 志，吾於汝處求錢三千貫文。法志辭貧，道士取石像 前棕帚云：『但有患者，將此帚掃之即愈』。言訖而覺，因 是鄉里有患者，將帚掃之，應手立愈。四遠患者雲集， 有賫金守門，經旬未獲掃者，所得錢帛，並送修造所。」 逾百日，因悅一婦人潛出不歸，患人稍稍不集。至是 年冬，再來掃病無應，自慚而遁。因詰其修造掌籍者， 錢僅三千餘貫，正符《夢中之數》爾。
《東軒筆錄》：「秦州徐二公者，異人也。亦不知其何許人。 日持一帚以掃神祠佛殿，未嘗與人言，有問則不對 而走，忽發一言，即應禍福。」
《輟耕錄》：「至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一弊帚開花。」 《明外史瞿俊傳》：「俊遷廣東按察副使，黎人故時出寇 掠，俊戒約群吏，修軍政，遂讋服不敢出。常行見市箒 者，呼入分給諸僚，有一僚倍給之，問其故，曰：『君庭多 穢耳』。」
《寓圃雜記》：鄉先生尤安禮，字文度，歸吳有一子，先生 命之灑掃，執篲以問曰：「大人地從何處掃起？」可見其 家謙厚之風也。
箕帚部雜錄
賈誼《陳政事疏》：「秦人母取箕帚，立而誶語。」
《荊州記》：天門山角上各一竹，倒垂拂拭，謂之「天帚」， 雜五行書。常以正月三日買箕四枚，懸堂上四壁，令 人治生，田蠶萬倍錢財自入。
《墨莊漫錄》：孔雀毛著龍腦則相綴，禁中以翠尾作帚， 每幸諸閣，擲龍腦以辟穢，過則以翠尾掃之，皆聚無 有遺者。亦若磁石引針，琥珀拾芥，物類相感也。 《清暑筆談》：暇日過僧寺，入凈室，見僧掃地次，曰：「『凈室 何須著掃』？僧拈起箒柄近前曰：『土上加灰』。」余曰：「棒不 著便好與二十箒柄去。」 《春雨雜述》：古人以箒濡水，學書於砌，或書於几，几石 皆陷。
箕帚部外編
《異苑》：「義熙中，東海徐氏婢蘭，忽患羸黃，而拂拭異常。 共伺察之，見掃帚從壁角來趨婢床，乃取而焚之，婢 即平復。」
《西域志》：「佛箒在月支國，長三尺許，似孔雀尾也。」 《酉陽雜俎》：「上都僧太瓊者，能講仁王經。開元初，講於 奉化縣京遙村，遂止村寺。經兩夏，於一日持缽將上 堂，闔門之次，有物墜檐前。時天纔辨色，僧就視之，乃 一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之，將乞村人。行 五六里，覺袖中輕，探之，乃一弊箒也。」
雜農器部彙考
農政全書
櫌圖
