江陵。高繼沖大懼，乃乞上表入朝。上遣使就除繼沖 徐州節度使，便道赴任。先是，荊南尚使磁器，皆高其 足，而公私競置用之，謂之『高足碗。至大軍一臨，舉族』」 東遷。高足之讖，一朝應之。蓋由天命。信矣哉！ 《聞見前錄》：仁宗一日幸張貴妃閤，見定州紅磁器，帝 堅問曰：「安得此物？」妃以王拱宸所獻為對。帝怒曰：「嘗 戒汝勿通臣僚饋送，不聽何也？」因以所持拄斧碎之， 妃愧謝久之乃已。
《宋史卓行傳》：曾叔卿，建昌南豐人，鞏族兄也。家苦貧， 即心存不欺。嘗買江西陶器，欲貿易於北方，既而不 果行。有從之轉售者，與之。既受直矣，問將何之，其人 曰：「欲效君前策耳。」叔卿曰：「不可。吾聞北方新有災饉， 此物必不時泄，故不以行。余豈宜不告以誤子？」其人 即取錢去。
《陝西通志》：「雷祥，白水人。善為陶，所造磁器，精工絕人， 世所謂雷公器是。或言祥生而正直，歿為神。縣東雷 祥村，即神家廟地，土人開掘，得祥遺器，形製古質，色 綠沉隱秀，或微作花墳起，以手摩娑，復勻潔無凸窪 跡。方之宣哥諸窯，不啻過之。」
磁器部雜錄
《酉陽雜俎》：「李洪山人善符籙，博知，常謂成式磁瓦器， 璺者可以棄，昔遇道言，雷蠱及鬼魅多遁其中。」 《老學庵筆記》：「故都時，定器不入禁中，惟用汝器，以定 器有芒也。」
遂寧出羅，謂之「越羅」，亦似會稽尼羅而過之。耀州出 青磁器，謂之「越器」，似以其類餘姚縣祕色也，然極麤 樸不佳，惟食肆以其耐久，多用之。
《清波雜志》：「煇出疆時，見彼中所用定器，色瑩凈可愛， 近年所用，乃宿、泗近處所出，非真也。饒州景德鎮陶 器所自出，於大觀間，窯變色紅如朱砂，謂熒惑躔度 臨照而然，物反常為妖，窯戶亟碎之。時有玉牒，防禦 使仲揖年八十餘，居於饒，得數種，出以相示，云比之 定州紅磁器尤鮮明。」越上祕色器，錢氏有國日，供奉 之物，不得臣下用，故曰「祕色。」又嘗見北客言：耀黃浦 鎮饒磁名耀器，白者為上，河朔用以分茶，出窯，有一 破碎即棄於河，一夕化為泥。又汝窯宮中禁燒，內有 瑪瑙末為油，唯供御揀退方許出賣，近尤艱得。 演《繁露》。《東坡後集》二《從駕景靈宮詩》云：「病貪賜茗浮 銅葉。」按今御前賜茶，皆不用建盞，用大湯𤮕，色正白， 但其制樣似銅葉湯𤮕耳。銅葉色，黃褐色也。 《搜采異聞錄》：彭器資《尚書文集》有《送許屯田詩》曰：「浮 梁巧燒磁，顏色比瓊玖。因官射利疾，眾喜君獨不。父 老爭嘆息，此事古未有。」注云：「浮梁父老言自來作知 縣，不買磁器者一人，許君是也。作饒州，不買者一人， 今程少卿嗣宗是也。」惜乎不載許君之名。
《雲麓漫抄》：「青磁器皆云出自李王，號祕色。」又曰：出錢 王，今處之龍溪，出者色粉青，越乃艾色。唐陸龜蒙有 《進越器詩》云：「九天風露越窯開，奪得千峰翠色來。好 向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺盃。」則知始於江南，與 錢王皆非也。近臨安亦自燒之，殊勝二處。
《癸辛雜識》伯機云：「長安中有耕者，得陶器於古墓中， 形如臥繭，口與足出繭腹之上下，其色黝黑，勻細若 石，光潤如玉，呼為繭瓶。大者容數斗，小者僅容數合， 養花成實。或云三代秦以前物，若漢物則苟簡不足 觀也。」
《金花定碗》用大蒜汁調金描畫，然後再入窯燒之，永 不復脫。
《志雅堂雜抄》：「酒醋缸有裂破縫者，可先用竹箍定，即 於烈日中曬令十分乾，仍用炭燒縫上，令極熱，卻以 好瀝青末糝縫處，令融液入縫內令滿，更用火略烘 塗開，永不滲漏，勝於油灰多矣。」
《研北雜志》：「古陶器，或言舜時物。」按三代銅器至今存 者多不完，舜時更遠，陶蓋難完。吾子行謂當是秦鑄 金人之後，合土為器耳。
《春風堂隨筆》：哥窯淺白斷紋，號「百圾碎，宋時有章 生。」
《一生》二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯。生二所陶 青器，純碎如美玉，為世所貴，即官窯之類。生一所陶 者色淡，故名「哥窯。」
窺天外。乘宋時窯器，以汝州為第一，而京師自置官 窯次之。我朝則專設於浮梁縣之景德鎮。永樂、宣德 間，內府燒造，迄今為貴。其時以騣眼甜白為常，以蘇 麻離青為飾，以鮮紅為寶。至成化間，所燒，尚五色炫 爛，然而回青未有也。回青者，出外國，正德間，大璫鎮
