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余嘉錫論學雜著
末，赤眉軍之以三老祭酒稱其將率耳。宋時稱貴游子弟輒曰幾承務，〈承務郎卽舊官之校書郎正字，於文官三十七階中爲第三十階。〉稱文士輒曰某宣教，〈宣教郎，卽舊官之著作佐郎，爲第二十七階。〉皆取其資地所能致者稱之，不必眞作此官。《夷堅支志》戊卷六云：「揚州人胡子者，其家頗贍，故有承務之稱。」又《三志》辛卷九云：「弋陽稅戶易生，以門族有仕者，故冒稱承務。」可以爲證。《揮塵錄餘話》卷二云：「靖康間有士子賈元孫者，多遊大將之門，自稱賈機宜。時有甄陶者，奔走公卿之前，以善幹事，大夫多使令之，號甄保義。空靑先生〈 曾紆 〉嘗戲以爲對云：『甄保義非眞保義；賈機宜是假機宜』。」 可見無官之人，皆可稱保義，宋江以之自呼，亦若此而已。龔明之《中吳紀聞》卷六「朱氏盛衰」條記朱勔事云：「園夫畦子，藝精種植，及能疊石爲山者，朝釋負擔，暮紆靑紫，如是者不可以數計。勔死，前日之受誥身者盡褫之。當時有謔詞云：『做園子，得數載，栽培得那花木就中堪愛。時將介保義酬勞，反做了今日殃害。』又云：『疊假山，得保義，幞頭上帶省百般村氣。做模樣偏得人憎，又識甚條制。今日伏惟安置。』」曾慥《高齋漫錄》云：「近年貴人僕隸，稱保義，又或稱大夫。」慥爲南、北宋間人，與宋江同時，由其言觀之，可知北宋末年官爵之濫。保義郎一階，尤爲容易，幾於盡人可得，故甄陶、宋江皆以此自稱。然江自命英雄，而所稱僅等於「貴人僕隸」。故龔氏贊曰：「不假稱王，而呼保義」，言其自呼甚卑也。其曰「豈若狂卓，專犯忌諱」者，蓋以董卓比張邦昌、劉豫，言董卓、張邦昌、劉豫輩以狂妄爲當時人所惡，江非其比也。《夷堅三志》己卷八云：「宣和間，保義郎唐革，爲城北壁巡檢。有貴璫葬其父，革
