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興遺史》曰:「睿思殿祗候李絪者，能謳詞，善小說，主養飛禽。」《武林舊事》卷六記小說人朱脩、孫奇隸德壽宮,皆其證也。《三朝北盟會編》卷一百四十九云：「紹興元年十二月，邵靑受招安。先是杜充守建康時，有秉義郎趙祥者，爲靑所得。靑受招安，祥始得脫身歸，乃依於内侍綱。綱善小說，上喜聽之。綱思得新事編爲小說，乃令祥具說靑自聚衆已後蹤跡，並其徒黨及强弱之將，本末甚詳。編綴次序，侍上則說之。故上知靑可用，而喜單德忠〈 單德忠爲邵靑部下統制官，勸靑受招安者。〉之忠義。」可見小說喜演草澤英雄故事，所謂鐵騎公案也。邵靑聚衆之時。聲勢不廣。影響不大。且人尙生存。猶得編爲話本。況宋江之聲稱赫然者乎！其綴成小說，流行民間，無足怪者。
夫話本既眞假相半，自不能純構虛詞。故《宣和遺事》記「花石綱」、｢生辰綱」、「閻婆惜」事，雖未必曲折如眞，至於江等聚義梁山濼及受招安後率兵與攻方臘，則必不容誣。然《遺事》之寫宋江，反不如内侍綱所編邵靑蹤跡之詳。蓋其書本講史之體，意在演說南北宋興亡，不爲宋江而作。故取小說家梁山濼話本，刪除繁文，存其大略耳。楊維楨《東維子集》卷六有〈送朱女史桂英演史序〉曰：「朱氏名桂英，家在錢塘，世爲衣冠舊族，善記稗官小說，演史於三國、五季，因延致舟中，爲予說道君艮嶽及秦太師事。」觀此可以知元代講史風氣，及《宣和遺事》之所由作矣。
夫宋江興兵山東時之徒黨，據《宋史·侯蒙傳》所記，《宣和遺事》所講述，僅三十六人而已。宋、元之際，有僞撰江題壁詞者，造爲「六六雁行連八九」之語，〈詳本文宋江條。〉是爲一百八人之所由起，當亦出於說話人
