此页尚未校对
首談華嚴，使之不離情識而翻現智海，卽其塵勞而翻興德用，惟一乘圖教而已。奈一時會衆，如盲如聾，茫然無所依據，於是觀機說法，而諸經興焉。諸經旣興，乘乃分三，教斯列五。維時會衆，各以其資之所便以爲學，性之所近以爲道。蓋斐然自以爲至，而不知其未至也；自以爲實，而不知其爲權也。世尊知其機熟時至，乃復爲之說法華焉。因果齊彰，故譬之蓮；體用全具，故稱曰妙。蓋至是而乘無大小，統歸於一；教無小大、終始、頓漸，統歸於圓。乃知諸經離而說華嚴，合而說諸經，法華之功，於是爲大矣。然其言近指遠，辭淺義微，當其丁甯，不嫌
