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〈終日乾乾不可以殆也〉初率其辭而揆其方旣有典常〈能循〉
〈其辭以度其義原其初以要其終則唯變所適是其常典也明其變者存其要也故曰苟非其人道不虚行〉苟非
其人道不虚行易之爲書也原始要終以
爲質也〈質體也卦兼終始之義也〉六爻相雜唯其時物也
〈爻各存乎其時物事也〉其初難知其上易知本末也初
辭擬之卒成之終〈夫事始於微而後至於著初者數之始擬議其端故難知也上者卦〉
〈之終事皆成著故易知也〉若夫雜物撰德辯是與非則非其
中爻不備噫亦要存亡吉凶則居可知矣
知者觀其
辭則思過半矣〈夫者舉立象之統論中爻之義約〉
〈以存博簡以兼衆雜物撰德而一以貫之形之所宗者道衆之所歸者一其事彌繁則愈滯乎形其理彌約則轉近乎道之〉
