此页尚未校对
天地陰陽木火土金水九與人而十者天之數畢也故
數者至十而止書者以十爲終皆取之此聖人何其貴
者起於天至於人而畢畢之外謂之物物者投所貴之
端而不在其中以此見人之超然萬物之上而最爲天
下貴也人下長萬物上參天地故其治亂之故動靜順
逆之氣乃損益陰陽之化而搖蕩四海之内物之難知
者若神不可謂不然也今投地死傷而不騰相助投淖
相動而近投水相動而愈遠由〈原註一作猶〉此觀之夫物愈
淖而愈易變動搖蕩也今氣化之淖非
水也而人主
天地陰陽木火土金水九與人而十者天之數畢也故
數者至十而止書者以十爲終皆取之此聖人何其貴
者起於天至於人而畢畢之外謂之物物者投所貴之
端而不在其中以此見人之超然萬物之上而最爲天
下貴也人下長萬物上參天地故其治亂之故動靜順
逆之氣乃損益陰陽之化而搖蕩四海之内物之難知
者若神不可謂不然也今投地死傷而不騰相助投淖
相動而近投水相動而愈遠由〈原註一作猶〉此觀之夫物愈
淖而愈易變動搖蕩也今氣化之淖非水也而人主
