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〈力但切誣言相加〉巳今世闇於性言之者不同胡不試反性之
名性之名非生與如其生之自然之資謂之性性者質
也詰性之質於善之名能中之與旣不能中矣而尚謂
之質善何哉性之名不得離質離質如毛則非性已不
可不察也春秋辨物之理以正其名名物如其眞不失
秋毫之末故名霣石則後其五言退鷁則先其六聖人
之謹於正名如此君子於其言無所苟而巳五石六鷁
之辭是也栣〈原註栣疑袵如甚切榒也〉衆惡於内弗使得發於外者
心也故心之爲名栣也人之受氣苟無惡者心何栣哉
〈力但切誣言相加〉巳今世闇於性言之者不同胡不試反性之
名性之名非生與如其生之自然之資謂之性性者質
也詰性之質於善之名能中之與旣不能中矣而尚謂
之質善何哉性之名不得離質離質如毛則非性已不
可不察也春秋辨物之理以正其名名物如其眞不失
秋毫之末故名霣石則後其五言退鷁則先其六聖人
之謹於正名如此君子於其言無所苟而巳五石六鷁
之辭是也栣〈原註栣疑袵如甚切榒也〉衆惡於内弗使得發於外者
心也故心之爲名栣也人之受氣苟無惡者心何栣哉