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出性中而性未可全爲善也善與米人之所繼天而成
於外非在天〈案他本在天誤作天在〉所爲之内也天之所爲有所
至而止止之内謂之天性〈案他本之天性誤作天之性〉止之外謂之
人事事在性外而性不得不成德民之號取之瞑也使
性而巳善則何故以瞑爲號以霣者言〈案他本言字在者字上〉弗
扶將則〈案他本無則字〉顚陷猖狂安能善性有似目目臥幽而
瞑待覺而後見當其未覺可謂有見質而不可謂見今
萬民之〈案他本誤以下文言無驗之說至故謹於正名名非四百六字移在此處〉性有其質
而未能覺譬如瞑者待覺敎之然後善當其未覺可謂
出性中而性未可全爲善也善與米人之所繼天而成
於外非在天〈案他本在天誤作天在〉所爲之内也天之所爲有所
至而止止之内謂之天性〈案他本之天性誤作天之性〉止之外謂之
人事事在性外而性不得不成德民之號取之瞑也使
性而巳善則何故以瞑爲號以霣者言〈案他本言字在者字上〉弗
扶將則〈案他本無則字〉顚陷猖狂安能善性有似目目臥幽而
瞑待覺而後見當其未覺可謂有見質而不可謂見今
萬民之〈案他本誤以下文言無驗之說至故謹於正名名非四百六字移在此處〉性有其質
而未能覺譬如瞑者待覺敎之然後善當其未覺可謂