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義之大體在於三綱六紀上下咸序五品有章淫則
荒越民失其性於是在上者則天之經因地之義立
度宣教以制其中施之當時則爲道德垂之後世則
爲典經皆所以總統綱紀崇立王業及至末俗異端
並生諸子造誼以亂大倫於是微言絕羣議繆焉故
仲尼畏而憂之詠歎斯文是聖人篤文之至也
乃
季路之言何必讀書然後爲學棘子成曰君子質而
巳矣何以文爲夫潜地窟者而不覩天明守冬株者
而不識夏榮非通炤之術也然博覽之家不知其穢
兼而善之是大田之莠與苗並興則良農之所悼也
質檏之士不擇其美兼而棄之是崑山之玉與石俱
義之大體在於三綱六紀上下咸序五品有章淫則
荒越民失其性於是在上者則天之經因地之義立
度宣教以制其中施之當時則爲道德垂之後世則
爲典經皆所以總統綱紀崇立王業及至末俗異端
並生諸子造誼以亂大倫於是微言絕羣議繆焉故
仲尼畏而憂之詠歎斯文是聖人篤文之至也乃
季路之言何必讀書然後爲學棘子成曰君子質而
巳矣何以文爲夫潜地窟者而不覩天明守冬株者
而不識夏榮非通炤之術也然博覽之家不知其穢
兼而善之是大田之莠與苗並興則良農之所悼也
質檏之士不擇其美兼而棄之是崑山之玉與石俱
