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捐則卞和之所痛也故孔子曰愽學於文約之以禮
亦可以弗畔矣夫孝武皇帝時董仲舒推崇孔氏抑
絀百家至劉向父子典校經籍而新義分方九流區
别典籍益彰矣自非至聖之崇孰能定天下之疑是
以後賢異心各有損益中興之後大司農鄭衆侍中
賈逵各爲春秋左氏傳作解注孝桓帝時故南郡太
守馬融著易解頗生異說及臣悅叔父故司徒爽著
易傳據爻象承應隂陽變化之義以十篇之文解
經意由是兖豫之言易者咸傳荀氏學而馬氏亦頗
行於世爽又著詩傳皆附正義無他說又去聖久逺
道義難明而古之尚書毛詩左氏春秋周官通人學
捐則卞和之所痛也故孔子曰愽學於文約之以禮
亦可以弗畔矣夫孝武皇帝時董仲舒推崇孔氏抑
絀百家至劉向父子典校經籍而新義分方九流區
别典籍益彰矣自非至聖之崇孰能定天下之疑是
以後賢異心各有損益中興之後大司農鄭衆侍中
賈逵各爲春秋左氏傳作解注孝桓帝時故南郡太
守馬融著易解頗生異說及臣悅叔父故司徒爽著
易傳據爻象承應隂陽變化之義以十篇之文解
經意由是兖豫之言易者咸傳荀氏學而馬氏亦頗
行於世爽又著詩傳皆附正義無他說又去聖久逺
道義難明而古之尚書毛詩左氏春秋周官通人學