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衆兆仰德治與法違而可使民氓悅服哉由是言之

資大順以臨民上言之道也通分理以綂物不易之

數也降逮中世政繁民𡚁牧之者忘簡易之可以致

治御之者忽逆順之所以爲理遂隳先王之大務營

一時之私議於是乎變詐攻奪之事興而巧僞姦吏

之俗長矣陵遲至於戰國商鞅設連坐之令以治秦

韓非論捐󠄂灰之禁以敎國而修之者不足以濟一時

持之者不能以經易世何則彼誠任一切之權利而

不通分理之至數也故論法治之大體必以聖人爲

凖格聖人之所務必以大道通其法考之上世則如

彼論之末世則如此然則非理分而可以成治者未