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不及其他田子方接聞孔氏之徒其存者僅僅一言
又何略於此而詳於彼邪史莫大於春秋春秋善惡
兼書而聖人之心則欲寓褒貶以示大訓是書善惡
無所是非而作者又時出所見不但記載之爲談季
子之金多位髙則沾沾動色語安陵嬖人之固寵則
以江乙爲善謀此其最陋者夸從親之利以爲秦兵
不出函谷十五年諸侯二十九年不相攻雖甚失實
不顧也厠雅於鄭則音不純置薫於蕕則氣必奪善
言之少不足以勝不善之多君子所以舉而謂之邪
者盖通論當時習俗之敝舉其重而名之也近代
晁子止書志列於縱橫家亦有見者且其所列固有
不及其他田子方接聞孔氏之徒其存者僅僅一言
又何略於此而詳於彼邪史莫大於春秋春秋善惡
兼書而聖人之心則欲寓褒貶以示大訓是書善惡
無所是非而作者又時出所見不但記載之爲談季
子之金多位髙則沾沾動色語安陵嬖人之固寵則
以江乙爲善謀此其最陋者夸從親之利以爲秦兵
不出函谷十五年諸侯二十九年不相攻雖甚失實
不顧也厠雅於鄭則音不純置薫於蕕則氣必奪善
言之少不足以勝不善之多君子所以舉而謂之邪
者盖通論當時習俗之敝舉其重而名之也近代
晁子止書志列於縱橫家亦有見者且其所列固有