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〈疾與嫉同惡烏路反〉生而有耳目之欲有好聲色焉順

是故淫亂生而禮義文理亡焉〈文理謂節文條理也〉然

則從人之性順人之情必出於爭奪合於

犯分亂理而歸於暴故必將有師法之化

禮義之道〈道與導同〉然後出於辭讓合於文理

而歸於治用此觀之然則人之性惡明矣

其善者僞也故枸木必將待櫽括烝矯然

後直〈枸讀爲鈎曲也下皆同櫽括正曲木之木也烝謂烝之使柔矯謂矯之使直也〉鈍金必