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作元命其能至乎〈元命包易書也〉子曰至矣〈易者性命之書也知易則至命〉賈瓊
曰書無制而有命何也〈魏而下續書无制而有命〉子曰天下其無主
而有臣乎〈漢制以亡獨臣尚能禀命尔〉曰兩漢有制志何也子曰制
其盡美於䘏人乎〈漢七主本以
民而作制〉志其慙徳於備物乎〈漢末〉
〈德不備尚有志而已〉薛收曰帝制其岀王道乎〈問漢制出三王之道否乎〉子曰不
能出也後之帝者非昔之帝也〈昔之帝者以道
三王是也後之帝者以名秦始〉
〈兼帝而稱是也〉其雜百王之道而取帝名乎其心正其跡譎〈䘏人〉
〈之心則正雜霸之跡則譎〉其乗秦之弊不得已而稱之乎〈天下巳熟秦稱皇帝之名〉
〈故漢因之不得已而亦稱帝也〉政則苟簡〈董仲舒曰秦為苟簡之文〉豈唐虞三代之
純懿乎〈二帝三王名實稱〉是以富人則可典禮則未〈漢富民之術可稱長世之〉
〈礼未備〉薛攸曰純懿遂亡乎〈疑二帝三王之道不可復〉子曰人能弘道
