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〈其時然後霸王〉國修而鄰國無道霸王之資也〈我修而彼暴可以取亂侮亡故曰資也〉夫國
之存也鄰國有焉〈雖存而國小弱必事鄰國以為安故曰鄰國有焉〉國之亡也鄰國有焉
〈因其亡而取之〉鄰國有事鄰國得焉〈鄰國有征伐之事因而敗績故鄰國得焉〉鄰國有事鄰
國亡焉〈或有征伐之事大勝而多獲遂亡鄰國〉天下有事則聖王利也〈必有非常之事然後有非常之〉
〈人〉國危則聖人知矣〈懷獨見之明故先知〉夫先王所以王者資鄰國之舉
不當也〈舉事皆當則我無因為功〉舉而不當此鄰敵之所以得意也〈不當所以資我〉
〈故得意也〉夫欲用天下之權者必先布徳諸侯〈諸侯懐徳而歸欲求無權其可得乎〉是
故先王有所取有所與〈所謂將欲取之必姑興之〉有所詘有所信〈所謂尺蠖之屈以求伸也〉
然後能用天下之權〈妙於前四事故能用天下之權〉夫兵幸於權權幸於地〈兵幸〉
〈在於有權權從在於得地幸猶勝也〉故諸侯之得地利者權從之失地利者權去
之夫爭天下者必先爭人〈人惟邦本〉明大數者得人審小計者失
人得天下之衆者王得其半者霸是故聖王卑禮以下天
