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審其技能故立功而民不困傷故術者造父之所以取逺道
也主之所以立功名也馭者操轡也故曰造父之術非馭也
奚仲之爲車器也方圜曲直皆中規矩鈎繩故機旋相得用
之牢利成器堅固明主猶奚仲也言辭動作皆中術數故衆
理相當上下相親巧者奚仲之所以爲器也主之所以爲治
也斲削者斤刀也故曰奚仲之巧非斲削也
民利之則來害之則去民之從利也如水之走下於四方無擇
也故欲來民者先起其利雖不召而民自至設其所惡雖召
之而民不來也故曰召逺者使無爲焉
莅民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾
親民而民親矣莅民如仇讎則民踈之道之不厚遇之無實
詐僞並起雖言曰吾親民民不親也故曰親近者言無事焉
