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正中而巳矣縣乎日月無巳也〈左陽謂善也右隂謂不善也言處隂陽之中得其正而止
能常得中則名與日月〉
〈俱懸而無巳時也〉愕愕者不以天下爲憂〈愕愕守正者忘天下故不憂也〉剌剌者不以萬
物爲筴〈剌剌操求自謂智謀之士能忘智當操求物理而經營切爲䇿也〉孰能棄剌剌而爲愕愕乎
〈智者勞而失惠忘德者佚而歸之也〉難言憲術須同而出〈凡爲法術必重難須同衆心然後出之矣〉無益言
無損言近可以免〈損益之事當潜而爲之又曰何謀此慎密之至〉 故 曰知何知乎謀何謀
乎〈雖知之常曰何知雖謀之常曰何謀此愼宻之至〉審而出者彼自來〈審而出者必同於彼故自來〉自知曰
稽〈自知則能考彼矣〉知人曰濟〈知人則能可以濟同不以和濟同也〉知茍適可爲天下周〈自知能稽知人〉
〈能濟所謂適也此可爲天下之周愼也〉内固之一可爲長乆〈適可以知内自固之則長久〉論而用之可以
爲天下王〈旣固於心度時論用如此可以爲天下王〉天之視而精〈旣可王天下則於天道故視天能精之也〉四璧而
知請〈四璧周禮所謂四珪有邸者也祭天所奠也固邸於璧故曰四璧旣能知天則祭以四璧而祈請其福祥也〉壤土而與生
〈天旣降福故壤土爲之生百榖也〉能若夫風與波乎唯其所欲適〈風動波應大小唯所欲適天地之應〉
〈聖人亦洒是也〉故子而代其父曰義也臣而代其君曰簒也〈臣代於君必是簒奪而取也〉
