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〈藏隱故也〉故曰去知則奚率求矣〈率循也無知則循理而自求也〉無臧則奚設矣〈旣不〉
〈能隱藏則無䇿謀可以施設也〉無求無設則無慮無慮則反覆虚矣天之道虚
其無形虚則不屈〈屈竭也〉無形則無所位𧺴〈𧺴逆也〉無所位𧺴故
偏流萬物而不變〈無物與之同故不變〉德者道之舎物得以生〈謂道因德以生物故德爲道舎〉
生知得以職道之精〈得其生者主由稟道之精也〉故德者得也得也者其謂
所得以然也〈得道之精而然〉以無爲之謂道〈無爲自然者道也〉舎之之謂德〈道之所舎〉
〈之謂德也〉故道之與德無閒〈道德同體而無外内先後之異故曰無閒〉故言之者不別也〈同體〉
〈故能不別〉閒之理者謂其所以舎也〈道德之理可間者則有所舎所以舎之異也〉義者謂各
處其冝也禮者因人之情縁義之理而爲之節文者也故禮
者謂有理也理也者明分以諭義之意也故禮出乎義義出
乎理理因乎冝者也法者所以同出不得不然者也〈有禮則有法故曰同〉
〈出也〉故殺僇禁誅以一之也故事督乎法〈督察也謂以法察事〉法出乎權權
