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行不必同所務一也〈莫不務於理也〉夫民貪行躁而誅罰輕罪過不
發〈有罪過者不發舉也〉則是長淫亂而便邪僻也有愛人之心而實合於
傷民〈輕刑以愛人姦多反傷人也〉此二者不可不察也〈二者謂愛與傷人〉夫盜賊不勝
則良民危〈良人爲盜所害故危〉法禁不立則姦邪繁故事莫急於當務〈每事〉
〈當其務則理也〉治莫貴於得齊〈齊謂無非人也〉制民急則民迫民迫則窘窘
則民失其所葆〈葆謂所恃爲生者也〉緩則縱縱則淫淫則行私行私則
離公離公則難用故治之所以不立者齊不得也〈謂上有非人也〉齊不
得則治難行故治民之齊不可不察也聖人者明於治亂之
道習於人事之終始者也其治人民也期於利民而止〈至於利人則止而物〉
〈理也〉故其位齊也不慕古不留今〈留謂守常不變〉與時變與俗化夫君人
之道莫貴於勝勝故君道立〈勝則無不服故君道立也〉君道立然後下從下
從故敎可立而化可成也夫民不心服體從則不可以禮義
