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紂俱滅與湯武俱昌以爲近乎遊於四極以爲逺乎常在吾側
以爲暗乎光昭昭以爲明乎其物冥冥而功成天地和化雷霆
宇内之物恃之以成凡道之情不制不形柔弱隨時與理相應
萬物得之以死得之以生萬事得之以敗得之以成道譬諸若
水溺者多飲之即死渇者適飲之即生譬之若劒㦸愚人以行
忿則禍生聖人以誅暴則福成故得之以死得之以生得之以
敗得之以成
人希見生象也而得死象之骨案其圖以想其生也故諸人之
所以意想者皆謂之象也今道雖不可得聞見聖人執其見功
以處見其形故曰無狀之狀無物之象凡理者方圓短長麤靡
堅脆之分也故理定而後可得道也故定理有存亡有死生有
盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而後衰者不可謂常唯
夫與天與地之剖判也具生至天地之消散也不死不衰者謂
