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矩議言之士計㑹規矩也聖人盡隨於萬物之規矩故曰不敢
爲天下先不敢爲天下先則事無不事功無不功而議必蓋世
欲無處大官其可得乎處大官之謂爲成事長是以故曰不敢
爲天下先故能爲成事長
慈於子者不敢絶衣食慈於身者不敢離法度慈於方圓者不
敢舍規矩故臨兵而慈於士吏則戰勝敵慈於器械則城堅固
故曰慈於戰則勝以守則固夫能自全也而盡隨於萬物之理
者必且有天生天生也者生心也故天下之道盡之生也若以
慈衛之也事必萬全而舉無不當則謂之寳矣故曰吾有三寶
持而寳之書之所謂大道也者端道也所謂貌施也者邪道也
所謂徑大也者佳麗也佳麗也者邪道之分也朝甚除也者獄
訟繁也獄訟繁則田荒田荒則府倉虚府倉虚則國貧國貧而
民俗淫侈民俗淫侈則衣食之業絶衣食之業絶則民不得無
