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〈成其髙〉有欲矜以智能則為之㪯異事之同類者多爲之地使之資說於我而佯
不知也以資其智〈所說或矜以廣智則多與㪯彼同類之異事以寛所取之地令其取說扵我而我佯若不知如此者所以助其智也〉欲
内相存之言則必以羙名明之而微見其合於私利也〈欲彼内有存恤之言則為陳顯義之名明其人〉
〈能爲此又微言成此美名扵私有則利其人必得而相存者也〉欲陳危害之事則顯其毁誹而微見其合於私
患也〈欲爲陳危之事其有毁誹之者則爲之顕言又微毁誹當爲私患其人必以誠而可試之〉譽異人與同行者規異事
與同計者有與同汗者則必以大飾其無傷也有與同敗者則必以明飾其無
失也〈說者或延譽異人与彼同行或規謀異事與彼同計其異人之計行若與彼同汗則大文飾之言此汗何所傷其異事之計若與彼同敗者則明爲〉
〈文飾言此敗何所失如此必以已為善補適而崇重之也〉彼自多其力則每以其難概之也〈彼或自多矜其力當就譽之無〉
〈得以其所難滯礙之概礙也〉自勇之断則無以其謫怒之〈彼或自以断為勇則無得以其先所罪謫而動怒之也〉自智
其計則毋以其敗窮之〈彼或自以計謀為智則無得以其先所因敗而窮屈之凡此皆所以䕶其短而飬其銳者說可以無傷也〉大
意無所拂悟辭言無所繫縻然後極騁智辯焉〈意无拂忤辭无繫縻其智辯得以極騁〉此道
所得親近不疑而得盡辭也〈說者因道此術則得親近於君終不見疑其辭又得自盡也〉伊尹爲宰百里奚
爲虜皆所以干其上也〈二人自託於宰虜者所以干其上也〉此二人者皆聖人也然猶不能無役
