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譲子君而譲臣此非所以定位一教之道也臣之所聞曰臣事
君子事父妻事夫三者順則天下治三者逆則天下亂此天下
之常道也明王賢臣而弗易也則人主雖不肖臣不敢侵也今
夫上賢任智無常逆道也而天下常以為治是故田氏奪吕氏
於齊戴氏奪子氏於宋此皆賢且智也豈愚且不肖乎是廢常
上賢則亂舎法任智則危故曰上法而不上賢記曰舜見瞽瞍
其容造焉〈造愁貌也〉孔子曰當是時也危哉天下岌岌有道者父固
不得而子君固不得而臣也臣曰孔子本未知孝悌忠順之道
也然則有道者進不為臣主退不為父子耶父之所以欲有賢
子者家貧則富之父苦則樂之君之所以欲有賢臣者國亂則
治之主卑則尊之今有賢子而不為父則父之處家也苦有賢
臣而不為君則君之處位也危然則父有賢子君有賢臣適足
以為害耳豈得利焉哉所謂忠臣不危其君孝子不非其親
