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生辯也何哉對曰眀主之國令者言最貴者也法者事最適者
也言無二貴法不兩適故言行而不軌於法令者必禁若其無
法令而可以接詐應变生利揣事者上必采其言而責其實言
當則有大利不當則有重罪是以愚者畏罪而不敢言智者無
以訟此所以無辯之故也亂世則不然主有令而民以文學非
之官府有法民以私行矯之人主顧漸其法令而尊學者之智
行此世之所以多文學也夫言行者以功用為之的殻者也夫
砥礪殺矢而以妄發其端未嘗不中秋毫也然而不可謂善射
者無常儀的也設五寸之的引十歩之逺非羿逄䝉不能必中
者有常也故有常則羿逄䝉以五寸的為巧無常則以妄發之
中秋毫為拙今聴言觀行不以公用為之的彀言雖至察行雖
至堅則妄發之說也是以亂世之聴言也以難知為察以愽文
為辯其觀行也以離羣為賢以犯上為抗人主者說辯察之言
