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被甲者少也故明主用其力不聼其言賞其功伐禁無用故民
盡死力以從其上夫耕之用力也勞而民為之者曰可得以富
也戰之事也危而民為之者曰可得以貴也今修文學習言談
則無耕之勞而有富之實無戰之危而有貴之尊則人孰不為
也是以百人事智而一人用力事智者衆則法敗用力者寡則
國貧此世之所以乱也故明主之國無書簡之文以法為教無
先王之語以吏為師無私劒之捍以斬首為勇是境内之民其
言談者必軌於法動作者歸之於功為勇者尽之於軍是故無
事則國富有事則兵强此之謂王資既畜王資而承敵國之舋
超五帝侔三王者必此法也今則不然士民縱恣於内言談者
為勢於外外内稱惡以待强敵不亦殆乎故羣臣之言外事者
非有分於從衡之黨則有仇讎之患而借力於國也從者合衆
强以攻一弱也而衡者事一强以攻衆弱也皆非所以持國也
