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〈又六微㫖大論云物之生從於化物之極由乎變變化相薄成敗之所由也〉然而五味所資生化有薄
厚成熟有少多終始不同其故何也歧伯曰地氣制
之也非天不生地不長也〈天地雖無情於生化而生化之氣自有異同爾何者以地體之中有六入故也氣有同異〉
〈故有生有化有不生有不化有少生少化有廣生廣化矣故天地之閒無必生必化必不生必不化必少生少化也必廣生廣化各隨其氣分所好所惡所異〉
〈所同也〉帝曰願聞其道歧伯曰寒熱燥濕不同其化也〈舉寒〉
〈熱燥濕四氣不同則温清異化可知之矣〉故少陽在泉寒毒不生其味辛其治苦
酸其榖蒼丹〈己亥歳氣化也大毒者皆五行標盛暴烈之氣所為也今火在地中其氣正熱寒毒之物氣與地殊生死不同故生少也〉
〈火制金氣故味辛者不化也少陽之氣上奉厥隂故其歳化苦與酸也六氣主歳唯此歳通和木火相承故無間氣也苦丹地氣所化酸蒼天氣所生矣餘所〉
〈生化悉有上下勝剋故皆有間氣矣〉陽明在泉濕毒不生其味酸其氣濕〈新校正云詳在〉
〈泉云唯陽明與太隂在泉之歳云其氣濕其氣熱蓋以濕燥未見寒温之氣故再云其氣也〉其治辛苦甘其榖丹
