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中者命曰神機神去則機息根于外者命曰氣立氣
止則化絶〈諸有形之類根於中者生源繫天其所動靜皆神氣為機發之主故其所為也物莫之知是以神捨去則機發動用之道息矣〉
〈根于外者生源繫地故其所生長化成收藏皆為造化之氣所成立故其所出也亦物莫之知是以氣止息則生化結成之道絶滅矣其木火土金水燥濕液〉
〈堅柔雖常性不易及乎外物去生氣离根化絶止則其常體性顔色皆必小變移其舊也 新校正云按六元微㫖大論云出入廢則神機化滅升降息則氣〉
〈立孤危故非出入則無以生長壯老已非升降則無以生長化收藏〉故各有制各有勝各有生各有
成〈根中根外悉如是〉故曰不知年之所加氣之同異不足以言生
化此之謂也〈新校正云按六節藏象論云不知年之所加氣之盛衰虚實之所起不可以為工矣〉帝曰氣始而
生化氣散而有形氣布而蕃育氣終而象變其致一
也〈始謂始發動散謂流散於物中布謂布化於結成之形所終亟於收藏之用也故始動而生化流散而有形布化而成結終極而萬象皆變也即事驗之〉
〈天地之閒有形之類其生也柔弱其死也堅强凡如此類皆謂變易生死之時形質是謂氣之終極 新校正云按天元紀大論云物生謂之化物極謂之變〉
