此页尚未校对
有五不足亦有五何以生之乎〈鍼經曰兩神相薄合而成形常先身生是謂精上焦開發宣五〉
〈穀味熏膚充身澤毛若霧露之溉是謂氣腠理發泄汗出湊理是謂津液之滲於空竅留而不行者爲液也十六部者謂手足二九竅九五藏五合爲十六部〉
〈也三百六十五節者非謂骨節是神氣出入之處也鍼經曰所謂節之交三百六十五會皆神氣出入遊行之所非骨節也言人身所有則多所舉則少病生〉
〈之數何以論之〉歧伯曰皆生於五藏也〈謂五神藏也〉夫心藏神肺藏氣肝
藏血脾藏肉腎藏志而此成形〈言所以病皆生於五藏者何哉以内藏五神而成形也〉志
意通内連骨髓而成身形五藏〈志意者通言五神之大凡也骨髓者通言表裏之成化也言五神通泰骨〉
〈髓化成身形旣立乃五藏互相爲有矣新校正云按甲乙經無五藏 二字〉五藏之道皆出於經隧以行
血氣血氣不和百病乃變化而生是故守經隧焉〈隧濳〉
〈道也經脉伏行而不見故謂之經隧焉血氣者人之神邪侵之則血氣不正血氣不正故變化而百病乃生矣然經脉者所以決死生處百病調虚實故守經〉
〈隧焉 新校正云按甲乙經經隧作經渠義各通〉帝曰神有餘不足何如歧伯曰神有
