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人為道〈道謂妙用之道也經術政化非道不成〉在地為化〈化謂生化也生萬物者地非土氣孕育則形質不成〉
化生五味〈金石草木根葉華實酸苦甘淡辛鹹皆化氣所生随時而有〉道生智〈智通妙用唯道所生〉𤣥生
神〈𤣥逺幽深故生神也神之為用觸遇𤣥通契物化成無不應也〉神在天為風〈風者教之始天之使也天之號令也〉在地
為木〈東方之化〉在天為熱〈應火為用〉在地為火〈南方之化〉在天為濕〈應土為用〉在
地為土〈中央之化〉在天為燥〈應金為用〉在地為金〈西方之化〉在天為寒〈應水為用〉
在地為水〈北方之化神之為用如上五化木為風所生火為熱所熾金為燥所發水為寒所資土為濕所全蓋初因而成立也雖初因之〉
〈以化成卒因之以敗散爾豈五行之獨有是哉凡因所因而成立者悉因所因而散落爾 新校正云詳在天為𤣥至此則與隂陽應象大論及五運行大論〉
〈文重注頗異〉故在天為氣在地成形〈氣謂風熱濕燥寒形謂木火土金水〉形氣相感而
化萬物矣〈此造化生成之大紀〉然天地者萬物之上下也〈天覆地載上下相臨萬物〉
〈化生無遺略也由是故萬物自生自長自化自成自盈自虚自復自變也夫變者何謂生之氣極本而更始化也孔子曰曲成萬物而不遺〉左右
