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〈升降謂化氣也夫毛羽倮鱗介及飛走蚑行皆去氣根於身中以神為動靜之主故曰神機也然金玉土石鎔埏草木皆生氣根於外假氣以成立主特故曰〉
〈氣立也五常政大論曰根于中者命曰神機神去則機息根于外者命曰氣立氣止則化絶此之謂也故無是四者則神機與氣立者生死皆絶 新校正云〉
〈按易云本乎天者親上本乎地者親下周禮大宗伯有天産地産大司徒云動物植物即此神機氣立之謂也〉故非出入則無
以生長壯老已非升降則無以生長化收藏〈夫自東自西自南自北者假出〉
〈入息以為化主因物以全質者隂陽升降之氣以作生源若非此道則無能致是十者也〉是以升降出入無器不
有〈包藏生氣者皆謂生化之器觸物然矣夫竅橫者皆有出入去来之氣竅堅者皆有隂陽升降之氣往復於中何以明之則壁䆫戸牖兩面伺之皆承来〉
〈氣衝擊於人是則出入氣也夫陽升則井寒隂升則水煖以物投井及葉墜空中翩翩不疾皆升氣所礙也虛管漑滿捻土懸之水固不泄為無升氣而不能降〉
〈也空瓶小口頓漑不入為氣不出而不能入也由是觀之升無所不降降無所不升無出則不入無入則不出夫群品之中皆出入升降不失常守而云非化〉
〈者未之有也有識無識有情無情去出入已升降而云存者未之有也故曰升降出入無器不有〉故器者生化之宇器
散則分之生化息矣〈器謂天地及諸身也宇謂屋宇也以其身形包藏府藏受納神靈與天地同故皆名器也諸身〉
