Page:Sibu Congkan0360-王冰-重廣補注黃帝內經素問-5-4.djvu/92

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者小生化之器宇太虚者廣生化之器宇也生化之器自有小大無不散也夫小大器皆生有涯分散有逺近也故無不出入無

不升降眞生假立形器者無不有此二者化有小大期有近逺近者不見逺謂逺者無涯逺者無常見近

而嘆其其涯矣旣近逺不同期合散殊時節即有無交競異見常乖及至分散之時則近逺同歸於一變四者之有而貴常守

四者謂出入升降也有出入升降則為常守有出無入有入無出有升無降有降無升則非生之氣也若非胎息道成居常而生則未之有屏出入息泯升降

氣而能存其生化者故貴當守反常則災害至矣出入升降生化之元生故不可無之反常之道則神去其室生之微

絶非災害而何哉故曰無形無患此之謂也夫喜於遂恱於色畏於難懼於禍外惡風寒暑濕内繁飢飽愛

欲皆以形無所隠故常嬰患累於人間也若便想慕滋蔓嗜慾無厭外附權門内豐情偽則動以牢網坐招燔𤋲欲思釋縛其可得乎是以身為患階爾老子

曰吾所以有大患者為吾有身及吾無身吾有何患此之謂也夫身形與太虚釋然消散復未知生化之氣為有而聚耶為無而滅乎帝曰善

有不生不化乎言人有逃隂陽免生化而不生不化無始無終同太虚自然者乎歧伯曰悉乎哉

問也與道合同惟眞人也眞人之身隠見莫測出入天地内外順道至眞以生其為小也入於無間其為