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尊生者非迫生之謂也
情欲
三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節〈節適也〉聖
人修節以止〈一作制〉欲故不過行其情也〈不過其適〉故耳之
欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤
愚智賢不肖欲之若一〈三謂耳目口也一猶等也〉雖神農黃帝其
與桀紂同〈有天下同也〉聖人之所以異者得其情也〈聖人得其〉
〈不過節之情〉由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其
情矣〈失其不過節之情〉此二者死生存亡之本也〈聖人得其情亂人失〉
〈其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本〉俗主虧情故每動爲亡敗〈俗主〉
尊生者非迫生之謂也
情欲
三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節〈節適也〉聖
人修節以止〈一作制〉欲故不過行其情也〈不過其適〉故耳之
欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤
愚智賢不肖欲之若一〈三謂耳目口也一猶等也〉雖神農黃帝其
與桀紂同〈有天下同也〉聖人之所以異者得其情也〈聖人得其〉
〈不過節之情〉由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其
情矣〈失其不過節之情〉此二者死生存亡之本也〈聖人得其情亂人失〉
〈其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本〉俗主虧情故每動爲亡敗〈俗主〉
