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〈彌益也〉所謂死者無有所以知復其未生也〈死君親之難義重於〉
〈生視死如歸故曰無有所以知復其未生也〉所謂迫生者六欲莫得其宜
也皆獲其所甚惡者服是也辱是也〈服行也行不義是故辱〉辱
莫大於不義故不義迫生也〈不能蹈義而死迫於苟生語曰水火吾見蹈死〉
〈者矣未見蹈仁而死者也〉而迫生非獨不義也故曰迫生不若死
〈迫促急於苟生不仁義不如蹈仁義死爲貴〉奚以知其然也耳聞所惡不
若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目
此其比也凡六欲者皆知其所甚惡而必不得免不
若無有所以知無有所以知者死之謂也故迫生不
若死嗜肉者非腐䑕之謂也嗜酒者非敗酒之謂也
