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形禮義節行又何以窮至治之夲哉丗之明事者多離道
德之本曰禮義足以治天下此未可與言術也所謂禮義
者五帝三王之法藉風俗一丗之迹也譬若芻狗土龍之始
成〈芻狗束芻為狗以謝過求福土龍以請雨〉文以青黄綃以綺繡
以朱絲尸祝
袀𥙆〈袀純服𥙆黒齊衣也〉大夫端冕〈端冕冠也〉以送迎之及其已用之後則
壌土草�〈音茁〉而已夫有孰貴之〈言弃之不貴也〉故當舜之時有苗
不服於是舜脩政偃兵執干戚而舞之禹之時天下大雨
禹令民聚土積薪擇丘陵而處之武王伐紂載尸而行〈武王〉
〈伐紂伯夷曰父死未葬爰及干戈河謂孝乎〉海内未定故不為三年之喪〈三年之喪始於武王〉禹
遭鴻水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆聖人之所
以應時耦変見形而施冝者也今知脩干戚而𥬇钁挿〈钁所〉
〈屬〉知三年而非一日是從牛非馬以徴𥬇羽也以此
化無
